🐁 Vivre Aux Etats Unis Reve Ou Cauchemar

Cetengouement renouvelĂ© pour les États-Unis a de quoi surprendre : parle-t-on bien du pays oĂč les armes Ă  feu prolifĂšrent (et provoquent 200
Culte de la compĂ©tition, inĂ©galitĂ©s de revenus, course Ă  l’argent la possibilitĂ© de programmer» son bĂ©bĂ© pose, aux États-Unis, des dilemmes plus aigus qu’ BĂ©bĂ©s sur mesure c’est pour demain Auteur Lee M. Silver, professeur de biologie Ă  l’UniversitĂ© de Princeton États-Unis et Ă  la Woodrow Wilson School of Public and International Affairs. Auteur de Remaking Eden Cloning and Beyond in a Brave New World, Avon Books, New York, États-Unis, 1er juin 2010Barbara allaite Max, son bĂ©bĂ©. Mon mari et moi l’avons choisi Ă  partir des embryons que nous avons conçus, confie-t-elle Ă  une amie. Nous nous sommes assurĂ©s que Max ne devienne pas obĂšse comme mon frĂšre Tom, ni alcoolique comme la sƓur de mon mari.»Seattle, 15 mars 2050A la maternitĂ©, Melissa va accoucher. Pour tenter d’oublier les contractions, elle regarde les images de synthĂšse d’une fillette de cinq ans, aux cheveux blonds et aux yeux verts, qui devient ensuite adolescente. C’est elle que Melissa est sur le point de mettre au monde. Ses gĂšnes lui garantissent une protection Ă  vie contre le virus du sida. Washington DC, 15 mai 2350Les AmĂ©ricains sont divisĂ©s en deux classes les GĂšnes riches», dont les familles ont beaucoup investi dans la conception gĂ©nĂ©tique de leur progĂ©niture, et les Naturels», dont les familles n’en ont pas eu les moyens. Les GĂšnes riches» reprĂ©sentent 10% de la population et dominent les couches supĂ©rieures de la sociĂ©tĂ©, tandis que les Naturels» gagnent difficilement leur vie dans le secteur des parents des GĂšnes riches» font pression sur leurs enfants pour qu’ils ne dilapident pas leur capital gĂ©nĂ©tique, acquis au prix fort, en Ă©pousant des Naturels».Ces scĂ©narios ne sont pas de la science-fiction pour Hollywood. Ils s’appuient sur les connaissances actuelles. Depuis les annĂ©es 80, les manipulations gĂ©nĂ©tiques se pratiquent avec succĂšs sur des souris, des vaches, des moutons et des porcs. Si elles ne concernent pas encore les ĂȘtres humains, c’est que l’adjonction de gĂšnes dans les cellules de l’embryon humain ne rĂ©ussit au mieux que dans 50% des cas. Quant Ă  l’opĂ©ration encore plus complexe qui consiste Ă  modifier des gĂšnes pour soigner une dĂ©ficience, les chances de rĂ©ussite sont environ d’une sur un le clonage change cette donne. On peut dĂ©sormais prĂ©lever une cellule sur un ovule fĂ©condĂ© et la cloner Ă  des millions d’exemplaires. Ceux-ci pourraient ensuite ĂȘtre manipulĂ©s en leur injectant, par exemple, un ADN Ă©tranger au moyen d’une aiguille microscopique. GrĂące Ă  la technique de Wilmut», on peut prĂ©lever le noyau d’une cellule pour l’insĂ©rer dans un ovule, qu’on implante ensuite dans l’utĂ©rus de la ne s’agit lĂ  que de l’une des nombreuses approches actuellement Ă©tudiĂ©es dans les laboratoires. Qu’elle fasse appel Ă  une ou Ă  plusieurs mĂ©thodes combinĂ©es, la manipulation gĂ©nĂ©tique d’embryons humains sera sĂ»re et efficace d’ici le milieu du 21e siĂšcle. Nous aborderons alors l’ultime frontiĂšre de la mĂ©decine et de la philosophie le pouvoir de changer la nature de l’espĂšce manipulations gĂ©nĂ©tiques commenceront de maniĂšre tout Ă  fait acceptable, avec le traitement de maladies graves, comme la mucoviscidose. Ensuite, dans une premiĂšre phase, les parents donneront sans doute Ă  leurs enfants des gĂšnes que d’autres individus possĂšdent naturellement. Ils feront insĂ©rer dans l’embryon, par exemple, des gĂšnes assurant une rĂ©sistance Ă  certaines formes de cancer ou d’infection par le VIH prĂšs d’1% de la population masculine amĂ©ricaine possĂšde un tel gĂšne l’immunisant contre le sida. Ils pourront aussi Ă©liminer toute prĂ©disposition Ă  l’obĂ©sitĂ©, Ă  l’alcoolisme ou Ă  des maladies comme le gĂ©nĂ©ticiens se pencheront ensuite sur le cerveau et les sens. Les mĂ©decins remplaceront ou modifieront les gĂšnes liĂ©s aux maladies mentales et au comportement antisocial, comme l’agressivitĂ© extrĂȘme. GrĂące aux progrĂšs de la technologie, les parents auront la possibilitĂ© d’augmenter le potentiel artistique de leurs rejetons en amĂ©liorant, par exemple, leur acuitĂ© visuelle ou auditive. Une meilleure comprĂ©hension du fonctionnement du cerveau permettra de dĂ©velopper leurs facultĂ©s cognitives en renforçant, par exemple, le gĂšne chargĂ© de convertir la mĂ©moire Ă  court terme en mĂ©moire Ă  long terme. Cette manipulation est actuellement pratiquĂ©e sur les une deuxiĂšme phase, les manipulations viseront l’introduction de gĂšnes Ă©trangers au gĂ©nome humain. Par le transfert de gĂšnes de chauves-souris, l’ĂȘtre humain pourra, par exemple, dĂ©crypter des ondes radio ou voir la il faudra beaucoup de temps avant d’en arriver lĂ , en raison des complexitĂ©s et des risques de ces manipulations. On ne peut pas modifier le gĂ©nome humain sans avoir la certitude de ne causer aucun maniĂšre ou d’une autre, le nombre et la diversitĂ© des interventions gĂ©nĂ©tiques va croĂźtre de maniĂšre exponentielle, un peu Ă  la maniĂšre des adjonctions aux systĂšmes d’exploitation des ordinateurs effectuĂ©es dans les annĂ©es 80 et 90. Les perspectives, qui Ă©taient auparavant inimaginables, deviendront indispensables
 pour les parents qui en auront les Les dangers du laisser-faireAuteure Amy Otchet, journaliste au Courrier de l’UNESCO.GrĂące Ă  QualGene, vous pouvez avoir l’embryon le plus parfait du marchĂ©! Ne vous en remettez pas au hasard pour vos chers enfants!» Ce type de slogan publicitaire ne va pas tarder Ă  apparaĂźtre aux États-Unis, affirme le Dr Jeffrey Botkin, gĂ©nĂ©ticien spĂ©cialisĂ© en pĂ©diatrie et en bioĂ©thique. Les AmĂ©ricains sont prĂȘts Ă  faire l’impossible pour aider leurs enfants Ă  rĂ©ussir. Pourquoi ne pas leur donner un coup de pouce dĂ©cisif en sĂ©lectionnant le meilleur» dans un lot d’ovules fĂ©condĂ©s, ou en perfectionnant gĂ©nĂ©tiquement l’enfant Ă  naĂźtre?Bienvenue dans l’univers de l’eugĂ©nisme du laisser-faire!», lance Arthur Caplan, l’une des voix les plus Ă©coutĂ©es en bioĂ©thique. Pour ce professeur de l’UniversitĂ© de Pennsylvanie, la perspective est la libertĂ© de choisir le profil de ses enfants, Ă©tant bien entendu qu’on n’a le droit ni de les tuer, ni de leur faire du mal, ni de les changer en pire. S’il n’y a aucun risque, on ne voit pas en quoi il serait critiquable d’essayer d’amĂ©liorer biologiquement son enfant».Pas d’accord, rĂ©torque le philosophe Philip Kitcher de l’UniversitĂ© Columbia, inventeur de l’expression eugĂ©nisme du laisser-faire». La course Ă  l’argent va maintenant concerner l’utĂ©rus. J’espĂ©rais mieux! Je vois bien aujourd’hui oĂč est la racine du problĂšme. Elle est au cƓur de la sociĂ©tĂ© capitaliste la pression pour ĂȘtre compĂ©titif. Les parents qui en ont les moyens vont se sentir obligĂ©s de donner Ă  leurs enfants “l’étoffe gĂ©nĂ©tique qu’il faut”.»Les gĂ©nĂ©ticiens mettront au point de nouvelles techniques pour examiner les embryons et peut-ĂȘtre un jour les amĂ©liorer et les parents seront dĂ©chirĂ©s entre leur dĂ©sir d’agir au mieux pour leur enfant et leur vision des prĂ©jugĂ©s et des inĂ©galitĂ©s qui les entourent», prĂ©voit Philip Kitcher. Imaginons un couple en train de choisir dans un lot d’Ɠufs fĂ©condĂ©s in vitro et supposons que les chercheurs aient dĂ©couvert des gĂšnes liĂ©s Ă  une inclination pour l’homosexualitĂ©. On peut ĂȘtre sĂ»r que certains parents diront alors “Nous sommes sans prĂ©jugĂ© mais, pour une lesbienne, c’est trop dur de vivre dans notre sociĂ©tĂ©â€.» Les tests gĂ©nĂ©tiques serviront Ă  Ă©liminer les indĂ©sirables», selon Kitcher, exactement comme l’amniocentĂšse sert aujourd’hui en Chine et en Inde Ă  sĂ©lectionner le sexe de ses enfants. Cet eugĂ©nisme du laisser-faire s’insinuera sournoisement, parce qu’on va de plus en plus recourir Ă  la gĂ©nĂ©tique pour s’épargner des problĂšmes sociaux, sans les rĂ©soudre. La couleur de la peau risque d’ĂȘtre perçue comme un handicap social un couple afro-amĂ©ricain pourra chercher Ă  avoir un bĂ©bĂ© blanc. Les mĂ©decins refuseront peut-ĂȘtre, mais la question du rĂŽle de l’État est posĂ©e doit-il ou non rĂ©glementer la sĂ©lection des embryons et demain, leur Ă©ventuel perfectionnement»?Le sacro-saint choix individuelUne rĂ©glementation par la loi est peu probable et, Ă  mon sens, peu souhaitable», estime Arthur Caplan aux États-Unis, on considĂšre que la meilleure rĂ©ponse aux problĂšmes de la conception et de la procrĂ©ation est le choix laissĂ© aux individus».C’est en vertu de ce principe que l’avortement est restĂ© lĂ©gal. Si l’État se mĂȘlait de dĂ©terminer dans quelles conditions les enfants doivent naĂźtre, les mouvements anti-avortement pourraient trouver moyen de revenir sur le droit des femmes Ă  maĂźtriser leur fertilitĂ©. De plus, poursuit Arthur Caplan, comment l’État pourrait-il limiter les aptitudes que les parents peuvent offrir Ă  leurs enfants, alors qu’ils ont pratiquement carte blanche en matiĂšre de religion et d’éducation notamment? AmĂ©liorer gĂ©nĂ©tiquement un embryon, observe-t-il, n’est pas programmer» un enfant. Une Ă©ducation religieuse stricte pourrait constituer pour un bambin un moule autrement plus contraignant que le renforcement de ses aptitudes sportives, par exemple. Si on lui donne meilleure mĂ©moire, oĂč est le mal?Pour Philip Kitcher, ce sont les effets cumulĂ©s des dĂ©cisions individuelles qui posent problĂšme. Si les parents choisissent tous certains traits et non d’autres, nous aurons une sociĂ©tĂ© plus homogĂšne. Non que nous risquions d’aboutir Ă  une nation hollywoodienne de chĂ©rubins blonds, joufflus, aux yeux bleus. Philip Kitcher craint plutĂŽt de voir le choix des traits rĂ©duire le respect de la diffĂ©rence, renforcer le racisme et creuser l’abĂźme entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas les moyens de s’offrir des services gĂ©nĂ©tiques dernier sera moralement regrettable, admet Arthur Caplan, mais on n’y Ă©chappera pas». Limiter la libertĂ© individuelle au nom du bien commun ne serait pas conforme Ă  l’American way. Nous comptons sur la sagesse des choix individuels pour obtenir le mieux, et non sur une idĂ©e consensuelle du bien collectif.»On pourrait nĂ©anmoins trouver un terrain oĂč lĂ©gifĂ©rer, estime Lori Andrews, directeur de l’Institut des sciences, du droit et de la technologie de Chicago. Si les garde-fous constitutionnels interdisent toute ingĂ©rence de l’État dans la dĂ©cision d’un couple d’avoir ou non un bĂ©bĂ©, ils ne garantissent pas audit couple la libertĂ© absolue de dĂ©cider quel genre de bĂ©bĂ© il aura et dans quelles conflit grave qui oppose les organisations anti-avortement et la communautĂ© scientifique Ă  propos de la recherche sur les embryons constitue un obstacle majeur Ă  toute rĂ©glementation. Selon Lori Andrews, l’extrĂ©misme des deux parties a menĂ© Ă  un vide lĂ©gislatif, ce qui laisse le secteur privĂ© libre de poursuivre la recherche hors de tout contrĂŽle des instances fĂ©dĂ©rales. Aujourd’hui, c’est la Food and Drug Administration qui est censĂ©e dĂ©cider quels tests ou traitements gĂ©nĂ©tiques pourront ĂȘtre proposĂ©s aux consommateurs. Mais ses dĂ©cisions, souligne Lori Andrews, sont fondĂ©es sur la sĂ©curitĂ© et l’efficacitĂ© l’éthique et le dĂ©bat public ne sont pas pris en vide lĂ©gislatif laisse de trĂšs grosses responsabilitĂ©s Ă  la communautĂ© mĂ©dicale. Des profits considĂ©rables sont en vue dans le domaine Ă©mergent des services gĂ©nĂ©tiques Ă  la procrĂ©ation. Des campagnes publicitaires vont convaincre les parents que leurs futurs rejetons mĂ©ritent ce qui se fait de mieux» en matiĂšre de diagnostics prĂ©nataux et d’amĂ©lioration gĂ©nĂ©tique. Face Ă  cette pression, les parents auront besoin de points de repĂšre mĂ©dicaux et Ă©thiques pour Ă©valuer les produits».DĂ©bat de sociĂ©tĂ©La profession mĂ©dicale n’a guĂšre fait plus que dĂ©finir les problĂšmes», estime le Dr Botkin de l’UniversitĂ© de l’Utah. Les mĂ©decins s’efforcent de se montrer non directifs» ou neutres» quand ils remettent les rĂ©sultats des examens prĂ©nataux. Mais la prise de dĂ©cision commence dĂšs le moment oĂč l’on choisit les tests. La dĂ©ontologie dĂ©termine un minimum, Ă  savoir le moins qu’un mĂ©decin est tenu de faire dans telles circonstances. Avec le dĂ©veloppement de la gĂ©nĂ©tique, elle va devoir prĂ©voir aussi un maximum. Cela dit, les mĂ©decins ne peuvent Ă  eux seuls fixer les limites elles nĂ©cessitent un large dialogue besoin de dĂ©bat public est peut-ĂȘtre le seul point qui fasse l’unanimitĂ©. Si nous commençons Ă  parler de “toiletter” les ĂȘtres humains dĂšs l’utĂ©rus, c’est qu’il y a vraiment quelque chose qui va mal dans notre sociĂ©tĂ©. La solution est en partie lĂ©gislative, mais elle exige aussi que la culture de la sociĂ©tĂ© d’abondance soit modifiĂ©e. Nous vivons une Ă©poque de triomphe autoproclamĂ© du capitalisme, estime Philip Kitcher. Cette concurrence est-elle bonne pour nous et pour nos enfants?»RDLibellĂ©s États-Unis scĂ©narios de rĂȘve ou cauchemars? Jet’offre mon Livre Audio AGIR : Mes programmes de formation https://thami.net/tkl=====TKL ACADEMY - E
Les QuĂ©bĂ©cois sont de plus en plus nombreux Ă  vouloir vivre leurs annĂ©es de retraite Ă  l'Ă©tranger, pour profiter de tempĂ©ratures plus clĂ©mentes ou payer moins d'impĂŽt. La dĂ©cision de vivre dans un autre pays doit toutefois ĂȘtre longuement rĂ©flĂ©chie et planifiĂ©e. Ce n'est pas une dĂ©cision qu'il faut prendre Ă  la lĂ©gĂšre, du jour au lendemain. C'est important de faire une planification fiscale et financiĂšre au moins un an Ă  l'avance, sinon on risque d'avoir de mauvaises surprises et le payer cher», prĂ©vient MĂ©lanie Boivin, directrice fiscalitĂ© internationale, au cabinet d'experts-comptables Demers Beaulne. Pour Ă©viter d'avoir Ă  rĂ©parer les pots cassĂ©s, MĂ©lanie Boivin suggĂšre Ă  ses clients de faire un bilan de leurs avoirs. Ça leur permet d'avoir un meilleur portrait des fonds disponibles et de mieux connaĂźtre les impacts fiscaux», souligne-t-elle. Le bilan permettra ainsi aux retraitĂ©s migrateurs de mieux dĂ©terminer leurs besoins monĂ©taires rĂ©els et les actifs qu'ils pourront utiliser en prioritĂ©. Les gens quittent et veulent tout sortir parce qu'ils prĂ©fĂšrent avoir leurs fonds prĂšs d'eux. Mais ce n'est pas nĂ©cessaire. Il faut adopter une stratĂ©gie de sortie de fonds qui minimise les impacts financiers, qu'on demeure rĂ©sident canadien ou non», conseille-t-elle. Le statut de rĂ©sidence Les retraitĂ©s quĂ©bĂ©cois qui mettent le cap vers l'Ă©tranger s'installent principalement aux États-Unis, en particulier en Floride. Cet État amĂ©ricain a toujours attirĂ© un grand nombre de snowbirds quĂ©bĂ©cois qui ont aussi Ă©tĂ© motivĂ© ces derniĂšres annĂ©es par la crise immobiliĂšre», constate Marcel Racicot, associĂ© principal de la firme d'avocats Racicot & AssociĂ©s. Or, la faiblesse du dollar canadien et l'Ă©lection de Donald Trump ne devraient pas changer leurs habitudes. Pour ceux qui ont bĂąti un bon patrimoine et qui rĂȘvent Ă  ce jour depuis longtemps, le taux de change ne leur fera pas changer d'avis», estime Marcel Racicot, qui prĂ©side aussi la Chambre de Commerce QuĂ©bec-Floride. L'arrivĂ©e du nouveau prĂ©sident, dont les propos ou les gestes sur les immigrants et les femmes ont soulevĂ© la controverse, ne devrait pas non plus freiner cet Ă©lan. Il veut baisser les impĂŽts, qui sont quand mĂȘme plus Ă©levĂ©s au QuĂ©bec, et abolir les droits successoraux. Ce qui pourrait ĂȘtre trĂšs attrayant pour des personnes Ă  la retraite», fait valoir MĂ©lanie Boivin, qui constate un engouement pour d'autres rĂ©gions amĂ©ricaines, notamment la Californie et New York, et mĂȘme des pays europĂ©ens comme la France, l'Espagne ou le Portugal. Dans tous les cas, les retraitĂ©s devront dĂ©terminer leur statut de rĂ©sidence, puisque cette dĂ©cision aura une incidence fiscale importante. D'emblĂ©e, certains disent ne plus vouloir habiter ici et veulent renoncer Ă  leur statut de rĂ©sident. Mais ils veulent garder leur maison pour revenir Ă  l'occasion. Ils risquent de se retrouver avec deux rĂ©sidences fiscales», explique MĂ©lanie Boivin. Car, en devenant rĂ©sident d'un nouveau pays d'accueil, un retraitĂ© n'est toutefois pas automatiquement un non-rĂ©sident du Canada. Il faut couper les liens Ă©conomiques», indique Marcel Racicot, prĂ©cisant que les preuves de rĂ©sidence sont fondĂ©es principalement sur la possession d'un bien immobilier. D'autres Ă©lĂ©ments, comme les comptes bancaires et les cartes de crĂ©dit, le permis de conduire, l'adhĂ©sion Ă  un rĂ©gime d'assurance maladie ou encore le temps passĂ© au Canada sont aussi pris en considĂ©ration. Ce sont des faits secondaires qui peuvent jouer sur le statut de rĂ©sidence», dit MĂ©lanie Boivin qui suggĂšre de demander un avis lĂ©gal de l'Agence du revenu du Canada et de Revenu QuĂ©bec pour s'en assurer. Mais cette dĂ©marche peut prendre jusqu'Ă  un an. D'oĂč l'importance de se prĂ©parer Ă  l'avance», rappelle-t-elle. Conventions fiscales et impĂŽt de dĂ©part S'il reste rĂ©sident fiscal canadien, le retraitĂ© devra payer des impĂŽts au Canada sur ses revenus mondiaux. S'il devient un non-rĂ©sident du Canada et un rĂ©sident des États-Unis, par exemple, ses revenus de source canadienne seront imposables au Canada, et ceux de source mondiale, chez nos voisins du sud. Les retraitĂ©s qui choisissent de vivre Ă  l'Ă©tranger ont d'ailleurs intĂ©rĂȘt Ă  privilĂ©gier des pays qui ont signĂ© des conventions fiscales avec le Canada. S'il n'y a pas de convention fiscale, une personne risque d'ĂȘtre imposĂ©e dans les deux pays», prĂ©vient MĂ©lanie Boivin. Ces conventions, signĂ©es entre le Canada et quelque 90 pays, permettent en effet d'Ă©viter la double imposition sur des revenus. Elles permettent aussi de rĂ©duire l'impĂŽt sur les prestations de retraite ou encore sur les intĂ©rĂȘts, les dividendes et les redevances payĂ©s. Un non-rĂ©sident continue en effet Ă  recevoir des prestations de retraite du RĂ©gime des rentes du QuĂ©bec et de la SĂ©curitĂ© de la vieillesse. Toutefois, il y aura une retenue d'impĂŽt maximale de 25% sur ces revenus et les autres revenus comme les pensions de rĂ©gimes privĂ©s», dit Marcel Racicot. Et le CELI? Ce vĂ©hicule d'Ă©pargne est un abri fiscal propre au Canada qui n'est pas reconnu dans les conventions fiscales. Aux États-Unis, c'est considĂ©rĂ© comme une fiducie. C'est prĂ©fĂ©rable de le fermer ou de transfĂ©rer l'argent dans un REER si on a l'espace nĂ©cessaire», suggĂšre MĂ©lanie Boivin. La dĂ©cision de renoncer Ă  son statut de rĂ©sident canadien est-elle avantageuse financiĂšrement ? Il y a des pays oĂč la fiscalitĂ© est plus attrayante. Mais d'autres, comme le Royaume-Uni, la France ou les pays scandinaves, ont des taux d'imposition aussi Ă©levĂ©s sinon plus qu'au Canada. Mais il ne fait pas juste regarder les taux d'imposition. La retraite Ă  l'Ă©tranger, c'est aussi un choix qualitatif», souligne MĂ©lanie Boivin. Le non-rĂ©sident devra toutefois acquitter un impĂŽt de dĂ©part. Au moment de partir, un contribuable est prĂ©sumĂ© avoir vendu tous ses biens Ă  sa juste valeur marchande. Or, la facture peut ĂȘtre salĂ©e», indique MĂ©lanie Boivin, prĂ©cisant qu'une bonne planification financiĂšre et fiscale permettra de la rĂ©duire. Par ailleurs, au moment de leur dĂ©cĂšs, les individus possĂ©dant des biens aux États-Unis, tels que des rĂ©sidences ou des actions amĂ©ricaines, peuvent faire face Ă  l'imposition d'importants droits successoraux amĂ©ricains », note Marcel Racicot. L'assurance d'ĂȘtre...assurĂ© Enfin, pour certains, la perte de la couverture du rĂ©gime quĂ©bĂ©cois d'assurance maladie constitue souvent une raison pour conserver son statut de rĂ©sident canadien. Pour ĂȘtre couverte par la carte-soleil, toute personne Ă©tablie au QuĂ©bec doit totaliser moins de 183 jours d'absence entre le 1er janvier et 31 dĂ©cembre. C'est une des questions qui est le plus souvent soulevĂ©e. Pour certains, c'est insĂ©curisant de perdre ce privilĂšge», constate MĂ©lanie Boivin. Mais, mĂȘme si l'assurance-maladie est gratuite, les contribuables paient les services offerts par le biais des impĂŽts. Or, le coĂ»t pour une couverture mĂ©dicale privĂ©e peut ĂȘtre absorbĂ© par l'Ă©conomie d'impĂŽt qu'un retraitĂ© peut rĂ©aliser en dĂ©mĂ©nageant dans certains pays Ă©trangers. De toutes maniĂšres, il est toujours recommandĂ© de se procurer une assurance privĂ©e lors d'un sĂ©jour hors du QuĂ©bec. En effet, la RĂ©gie de l'assurance maladie du QuĂ©bec ne rembourse pas la totalitĂ© des services de santĂ© reçus Ă  l'extĂ©rieur du QuĂ©bec, et certains services ne sont pas couverts.
Patrond’un restaurant français aux Etats-Unis. Puis un jour, j’ai dĂ©cidĂ© de changer de vie et d’aller m’installer aux Etats-Unis. Une page de ma vie tournait. Ma nouvelle vie c’était ma compagne et mon futur enfant. Je me suis installĂ© avec elle sur la cĂŽte Ouest. Durant mes 6 premiers mois Outre-Atlantique, j’apprenais l
36 Et c'est la mm chose dans le monde entier ....non??? non ici en france tu as des allocations en cas de faillite financiĂšre on te laisse pas crever dans ton coin 37 non ici en france tu as des allocations en cas de faillite financiĂšre on te laisse pas crever dans ton coin j'ai jamais vu quelqu'un crever dans un coin ici non plus Il y 'en a ici mais les gens preferent ne pas les utilisersauf les mexicains bien sur......et je parle du state ou je suis 38 Il faut pas exagerer quand meme J'y Ă©tais, je sais de quoi je parles 39 J'y Ă©tais, je sais de quoi je parles Moi je vis ici et je sais ce que je vois Ca depent ou tu etais???? 40 Salam Beaucoup de personne que j'ai croisĂ© en France rĂȘve un jour de vivre aux Etas Unis...Et vous pour moi ca serait un cauchemar de vivre dans une gde ville amĂ©ricaine... je vis trĂšs bien en france, je fais ce que j'aime ici... 41 nen pas tu tout, pour qui me prenait vous je vide simplement mon esprit pour echanger mdr Tu es en bonne voie , continue 42 mdr Tu es en bonne voie , continue LOLLLLLLLLLLL .................. 43 Je rajouterais juste qu il y a environ 6 millions de musulmans chez le grand satan Comme quoi l enfer peut avoir de bon cotĂ© 44 je vide le fond de mes pensĂ©e je sais pas quand je regarde des sĂ©ries comme Desperate Housewives... Je me dis Houllla l'architecture, le modernisme tout ca ca fait rever pas vous 45 je vide le fond de mes pensĂ©e je sais pas quand je regarde des sĂ©ries comme Desperate Housewives... Je me dis Houllla l'architecture, le modernisme tout ca ca fait rever pas vous Moi j'dis qu't'es une grande rĂȘveuse joliecoeur 46 Moi j'dis qu't'es une grande rĂȘveuse joliecoeur c'est vrai c'est tjs ca de prie 47 salam HonnĂȘtement les Etat Unis pour plusieurs rasisons Le travail La vie en couple comment ça ? la vie en couple est meilleure aux USA ? 48 comment ça ? la vie en couple est meilleure aux USA ? Daba 3ad jiti ntya ?? 49 comment ça ? la vie en couple est meilleure aux USA ? salam Nen je voulais dire la bas niveau logement pour faire ta vie de couple c'est super 50 Daba 3ad jiti ntya ?? 3lach j'ai loupĂ© quelque chose ? 51 comment ça ? la vie en couple est meilleure aux USA ? Kat tetbe3 desperates housewifes 52 je vide le fond de mes pensĂ©e je sais pas quand je regarde des sĂ©ries comme Desperate Housewives... Je me dis Houllla l'architecture, le modernisme tout ca ca fait rever pas vous quand on a de l'argent il fait bon vivre partout... 53 salam Nen je voulais dire la bas niveau logement pour faire ta vie de couple c'est super je ne sais pas si c'est le cas car je n'y ai jamais Ă©tĂ©! mais il y a pas mal de tĂ©moignages positifs Ă  ce propos de la part des marocaisn qui vivent la bas! 54 je ne sais pas si c'est le cas car je n'y ai jamais Ă©tĂ©! mais il y a pas mal de tĂ©moignages positifs Ă  ce propos de la part des marocaisn qui vivent la bas! Au mĂȘme titre des "tĂ©moignages positifs" de la France au "bled" 55 je ne sais pas si c'est le cas car je n'y ai jamais Ă©tĂ©! mais il y a pas mal de tĂ©moignages positifs Ă  ce propos de la part des marocaisn qui vivent la bas! aH Bon raconte parce que les films americans motre le contraire 56 aH Bon raconte parce que les films americans motre le contraire ...................... 57 ...................... je pourrai t'en citer plein Desperate Housewives... mĂȘme dans les ghettos ils ont des super baraque avec cuisine Ă©quipĂ©, jardin 58 aH Bon raconte parce que les films americans motre le contraire qu'est ce que tu veux que je raconte desperate housewives 59 je pourrai t'en citer plein Desperate Housewives... mĂȘme dans les ghettos ils ont des super baraque avec cuisine Ă©quipĂ©, jardin Quel Ăąge as-tu JolieCoeur?? 60 je pourrai t'en citer plein Desperate Housewives... mĂȘme dans les ghettos ils ont des super baraque avec cuisine Ă©quipĂ©, jardin heu tu es sĂ»re ? dans les ghettos ils ont des super baraques et des cuisines Ă©quipĂ©es??? je crois que tu confonds avec le Sultanat de BruneĂŻ 61 qu'est ce que tu veux que je raconte desperate housewives Pas la peine, elle fait ke ça , regarder ces foutus sĂ©ries !!!!! 62 Pas la peine, elle fait ke ça , regarder ces foutus sĂ©ries !!!!! Le rĂȘve americains !!!!!!!!!!!!!! 63 Quel Ăąge as-tu JolieCoeur?? j'ai dĂ» dĂ©jĂ  lui poser la question au moins 2 fois surtout qd son profil affichait 29... moi je pense 19 et toi? 64 Le rĂȘve americains !!!!!!!!!!!!!! j'allais dire qqch mais je vais m'abstenir... 65 j'ai dĂ» dĂ©jĂ  lui poser la question au moins 2 fois surtout qd son profil affichait 29... moi je pense 19 et toi? 17 ............. 66 j'allais dire qqch mais je vais m'abstenir... va y please dit le moi moi et toi on se dit tous 67 va y please dit le moi moi et toi on se dit tous si je te disais vraiment tout ce que je pense bonjour le grabuge... tu vas pas ĂȘtre contente dc je me tais 68 17 ............. merci pour moi c'est pas gentil eh ben je crois que je me suis fait des enemis sur bladi 69 merci pour moi c'est pas gentil eh ben je crois que je me suis fait des enemis sur bladi ca n'a rien Ă  voir avec ennemis ou amis... c'est juste la cohĂ©rence des propos miss... 70 Pas la peine, elle fait ke ça , regarder ces foutus sĂ©ries !!!!! mais elles sont malheureuses en plus ces femmes lĂ  regarde Bree avec son fusil la pauvre elle fait de la peine
GrĂąceaux progrĂšs de la technologie, les parents auront la possibilitĂ© d’augmenter le potentiel artistique de leurs rejetons en amĂ©liorant, par exemple, leur acuitĂ© visuelle ou auditive. Une meilleure comprĂ©hension du fonctionnement du cerveau permettra de dĂ©velopper leurs facultĂ©s cognitives en renforçant, par exemple, le gĂšne chargĂ© de convertir la mĂ©moire Ă  court terme en PubliĂ© le 31/05/2020 Ă  2047, Mis Ă  jour le 31/05/2020 Ă  2047 Philippe GĂ©lie. Le Figaro Le nez levĂ© vers les Ă©toiles, Donald Trump a contemplĂ© samedi l’envol rĂ©ussi de la mission SpaceX de Cap Canaveral en proclamant On ne peut pas ĂȘtre numĂ©ro un sur Terre si on est numĂ©ro deux dans l’espace.» De retour Ă  la Maison-Blanche dans la soirĂ©e, il n’a eu qu’à baisser les yeux pour voir les manifestants massĂ©s sous ses fenĂȘtres qui criaient Je ne peux pas respirer!», en Ă©cho aux derniers mots de George Floyd, asphyxiĂ© par un policier lors de son arrestation, le 25 mai, Ă  Minneapolis. Deux visages de l’AmĂ©rique, l’une qui rĂȘve d’infinies hauteurs, l’autre enlisĂ©e dans l’injustice et le racisme, et qui se contraste n’est pas nouveau. Trump a lui-mĂȘme invitĂ© Ă  la comparaison avec les annĂ©es 1960 en tweetant Si les pillages commencent, les tirs commencent», une formule empruntĂ©e au chef de la police de Miami, qui, en 1967, traitait les combattants des droits civiques de voyous». Depuis l’époque d’Apollo 1, les droits politiques ont Ă©tĂ© accordĂ©s aux Afro-AmĂ©ricains
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Le scĂ©nario est le suivant aller Ă  l’école, trouver un travail, travailler trĂšs dur, acheter une belle maison, une belle voiture, trouver la femme parfaite ou un mari riche, travailler encore et encore, voyager dans le monde, Ă©lever des enfants intelligents, peut-ĂȘtre avec des nounous et des Ă©coles privĂ©es, et ensuite leur lĂ©guer une fortune. Pour beaucoup, vivre le rĂȘve devient une compĂ©tition dont le succĂšs ne tient qu’à la comparaison entre ce que nous avons, ce que nous pouvons nous offrir et ce que les autres autour de nous possĂšdent. WikipĂ©dia dĂ©crit le rĂȘve amĂ©ricain comme la philosophie nationale des États-Unis, un ensemble d’idĂ©aux dans lesquels la libertĂ© inclut la possibilitĂ© de prospĂ©rer, de rĂ©ussir, une mobilitĂ© sociale ascendante rĂ©alisĂ©e grĂące Ă  un travail acharnĂ©, indĂ©pendamment de la classe sociale ou des conditions de naissance. » Beaucoup approuveraient cette description. Mais, la rĂ©alitĂ© apparente n’est pas toujours aussi merveilleuse qu’on pourrait le croire. Certaines personnes utilisent le terme vivre le rĂȘve » de maniĂšre ironique — souvent en rĂ©ponse Ă  la question rhĂ©torique, tout va bien pour vous ? » Quand il est Ă©vident que la personne en question a un travail pĂ©nible, une vieille voiture rouillĂ©e et est tout aussi fauchĂ©e que les autres, la rĂ©ponse donnĂ©e est gĂ©nĂ©ralement Eh bien, je vis le rĂȘve ! » Vivre le rĂȘve, ou un cauchemar ? Donc, la majoritĂ© de la population mondiale vit-t-elle le rĂȘve » ? Les chrĂ©tiens en Irak, en Égypte et en Syrie vivent-ils le rĂȘve lorsqu’ils sont persĂ©cutĂ©s et attaquĂ©s sans relĂąche ? Les sans-abri sous les ponts d’autoroute vivent-ils le rĂȘve ? Qu’en est-il du citoyen moyen de votre ville qui lutte pour gagner sa vie et subvenir aux besoins de sa famille ? Qu’en est-il de ceux qui vivent dans des pays dĂ©chirĂ©s par la guerre et les conflits ? Qu’en est-il des Nord-CorĂ©ens qui meurent de faim alors que leur chef construit des ogives nuclĂ©aires et des missiles ? Tout au long de l’Histoire, qu’en est-il des tentatives dans le but de construire l’utopie sur terre, qui, d’ailleurs, furent toujours des Ă©checs misĂ©rables ? Jusqu’à prĂ©sent, comment l’humanitĂ© rĂ©ussit-elle Ă  vivre le rĂȘve » ? Vivre le rĂȘve exige des dirigeants qu’ils aient une attitude de service, non seulement les fidĂšles Ă©numĂ©rĂ©s dans les Écritures, mais aussi tous ceux qui auront vaincu et endurĂ© jusqu’à la fin. C’est une bien triste dĂ©claration, mais la grande majoritĂ© de l’humanitĂ© choisit encore et encore de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal » mentionnĂ© dans le livre de la GenĂšse. Les hommes dĂ©cident de choisir pour eux-mĂȘmes ce qui est bien et ce qui est mal, selon ce qu’ils jugent ĂȘtre le meilleur choix, dans leur propre intĂ©rĂȘt. Regardez autour de vous. Notre monde reflĂšte aujourd’hui ce choix Ă  travers ses multiples religions contradictoires, la famine, les plaies, la violence, la guerre, les conflits, les cƓurs et les esprits brisĂ©s. Pour beaucoup trop de gens, leurs rĂȘves ont cĂ©dĂ© la place Ă  des cauchemars bien rĂ©els ! Mais ce n’est pas le destin ultime de l’humanitĂ©. Examinons comment un type d’utopie, dont tout le monde bĂ©nĂ©ficiera rĂ©ellement, sera Ă©tabli et prolongĂ© sur notre planĂšte, et Ă  quoi elle ressemblera ! L’horloge de la fin du monde Il y a 2 000 ans, les disciples de JĂ©sus savaient dĂ©jĂ  que le monde allait empirer pour finalement atteindre un point oĂč le mal et l’égoĂŻsme iraient crescendo vers un apogĂ©e final. JĂ©sus leur dit qu’Il reviendrait pour instaurer un nouvel Ăąge de paix. Ils lui demandĂšrent alors Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ? » Matthieu 243 La rĂ©ponse de JĂ©sus fut globale dans sa portĂ©e, mais une phrase attira leur attention Car alors, la dĂ©tresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à prĂ©sent, et qu’il n’y en aura jamais. Et, si ces jours n'Ă©taient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© ; mais, Ă  cause des Ă©lus, ces jours seront abrĂ©gĂ©s. Matthieu 2421-22 C’est le scĂ©nario de JĂ©sus-Christ pour la fin du monde. C’est un fait, sans Son intervention le monde se dĂ©truirait. MĂȘme les incroyants s’accordent Ă  dire que la possibilitĂ© d’un anĂ©antissement mondial existe. L’horloge de la fin du monde est un cadran symbolique bien connu, qui reprĂ©sente un compte Ă  rebours annonçant une Ă©ventuelle catastrophe mondiale. Le symbole, avec ses mains mobiles, fut maintenu depuis 1947 par les membres du Bulletin of the Atomic Scientists. Plus les scientifiques rapprochent les aiguilles de minuit, plus ils ont la certitude que le monde est au bord du dĂ©sastre. En 1947, date de sa crĂ©ation pendant la Guerre froide, l’horloge indiquait sept minutes avant minuit. Elle fut ensuite avancĂ©e ou retardĂ©e en fonction de l’état du monde et des perspectives de guerre nuclĂ©aire. En 2012, les aiguilles de l’horloge furent avancĂ©es de six Ă  cinq minutes avant minuit en raison de plusieurs facteurs — des nĂ©gociations bloquĂ©es en faveur de la rĂ©duction des arsenaux nuclĂ©aires aux États-Unis et en Russie ; l’expansion et la modernisation des stocks nuclĂ©aires en Chine, au Pakistan et en Inde ; l’insĂ©curitĂ© insuffisante des matiĂšres nuclĂ©aires dans le monde ; et la poursuite des constructions de centrales nuclĂ©aires sans dispositif de sĂ©curitĂ© Ă  toute Ă©preuve. Puis, en 2015, les aiguilles de l’horloge furent, de façon inquiĂ©tante, avancĂ©es pour indiquer trois minutes avant minuit. Au dĂ©but de l’annĂ©e 2017, l’heure fut avancĂ©e d’une demi-minute alors que le Conseil des scientifiques annonçait ceci La probabilitĂ© d’une catastrophe mondiale est trĂšs Ă©levĂ©e, et les actions nĂ©cessaires pour en rĂ©duire les risques doivent ĂȘtre prises trĂšs bientĂŽt. » Ils avertissaient l’humanitĂ© que son futur Ă©tait en jeu ! JĂ©sus-Christ avait dĂ©crit l’époque de Son retour comme Ă©tant celle d’une possible extinction humaine. Mais Il a promis qu’Il ne laisserait pas cela se produire ! Le monde sera en effet, le tĂ©moin d’une catastrophe mondiale massive. Mais la bonne nouvelle est qu’avant que nous nous dĂ©truisions, le cours de l’Histoire changera radicalement. Debout sur le Mont des Oliviers Quand vous priez pour que le Royaume de Dieu vienne comme nous avons reçu l’ordre de le faire dans Matthieu 610, pouvez-vous imaginer JĂ©sus-Christ debout sur le Mont des Oliviers Ă  JĂ©rusalem ? J’essaie de visualiser le passage de Zacharie 144 oĂč Il nous est dit que Ses pieds se poseront en ce jour [la fin des temps] sur la montagne des Oliviers. » Mais il ne s’agit pas seulement d’une prophĂ©tie de l’Ancien Testament. Le Nouveau Testament nous dit la mĂȘme chose dans le rĂ©cit de JĂ©sus-Christ montant au ciel Et comme ils [les disciples] avaient les regards fixĂ©s vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vĂȘtus de blanc leur apparurent, et dirent Hommes GalilĂ©ens, pourquoi vous arrĂȘtez-vous Ă  regarder au ciel ? Ce JĂ©sus, qui a Ă©tĂ© enlevĂ© au ciel du milieu de vous, viendra de la mĂȘme maniĂšre que vous l’avez vu allant au ciel. Alors ils retournĂšrent Ă  JĂ©rusalem, de la montagne appelĂ©e des Oliviers, qui est prĂšs de JĂ©rusalem, Ă  la distance d’un chemin de sabbat. » Actes 110-12 Ces versets nous disent que JĂ©sus-Christ reviendra littĂ©ralement sur cette terre — Ă  l’endroit le plus mondialement contestĂ© et connu aujourd’hui sous le nom de JĂ©rusalem ! De la mĂȘme façon que les disciples virent le Christ ressuscitĂ© monter dans les nuages au-dessus du Mont des Oliviers, du cĂŽtĂ© est de la ville, de la mĂȘme maniĂšre, Il reviendra, traversera les nuages et Ses pieds se poseront sur cette mĂȘme montagne, mais cette fois, avec puissance et grande gloire. Ce sera la plus grande nouvelle de toute l’histoire de l’humanitĂ© ! À l’époque de la fin des temps, la prophĂ©tie biblique dĂ©taille la grande dĂ©tresse, ou grande tribulation, qui enveloppera la terre. Les guerres, les catastrophes, les famines et les Ă©pidĂ©mies ravageront la population avant que JĂ©sus ne descende finalement sur le Mont des Oliviers pour sauver l’humanitĂ© de l’extinction ! Enfin, un nouveau jour se lĂšvera — un jour plein de promesses de paix et de plĂ©nitudes, de joies et d’objectifs Ă  accomplir, de bonheur et de rĂ©ussites. Les cauchemars de l’Histoire disparaĂźtront et les rĂȘves de l’humanitĂ© commenceront Ă  se rĂ©aliser. Et, cela commencera avec JĂ©sus-Christ se tenant debout sur le Mont des Oliviers. C’est un grand pas vers l’humanitĂ© afin qu’elle puisse, enfin, vivre le rĂȘve — un vrai rĂȘve orientĂ© de façon juste ! Vivre un rĂȘve Une cĂ©lĂšbre citation attribuĂ©e au Bouddha dit Ne regrettez pas le passĂ©, ne spĂ©culez pas sur l’avenir. Vivez pleinement le prĂ©sent. » Mais c’est un objectif religieux Ă  trĂšs court terme dans la vie, il suffit de vivre le moment prĂ©sent ! Non, le CrĂ©ateur de l’univers a tellement plus Ă  nous offrir si nous Lui obĂ©issons. Walt Disney disait Vous pouvez concevoir, crĂ©er et construire l’endroit le plus merveilleux au monde. Mais il faut des gens pour faire de ce rĂȘve une rĂ©alitĂ©. » Nous pourrions ajouter qu’il faut Dieu pour faire de ce rĂȘve une rĂ©alitĂ©. Il faut Dieu pour transformer le monde. Il faut Dieu pour vivre le rĂȘve de l’éternitĂ©. JĂ©sus-Christ promit de revenir et de ne pas simplement nettoyer la corruption des royaumes terrestres actuels, mais de remplacer complĂštement toutes les puissances de ce monde par un gouvernement nouveau et parfait — un gouvernement vraiment au service des ĂȘtres humains — et d’une humanitĂ© amenĂ©e Ă  vivre rĂ©ellement le rĂȘve selon le dessein de Dieu. Il s’agit lĂ  bien plus qu’un simple lendemain » d’élection ou de coup d’État, mais d’une immixtion hors du commun » complĂšte, stupĂ©fiante, du Royaume des cieux — qui sera ensuite amenĂ© sur terre et imposĂ© Ă  une population dĂ©sespĂ©rĂ©e ayant besoin d’ĂȘtre soulagĂ©e de sa propre nature humaine corrompue. En d’autres termes, l’homme sera sauvĂ© de lui-mĂȘme, par nul autre que le CrĂ©ateur mĂȘme de l’humanitĂ© ! C’est ce dont nous rĂȘvons finalement ! C’est pour cela que nous prions. C’est ce que nous attendons. C’est ce que nous imaginons — Christ descendant sur le Mont des Oliviers avec Ses disciples ressuscitĂ©s, Ses saints fidĂšles, qui auront Ă©tĂ© enlevĂ©s pour Le rencontrer voir 1 Thessaloniciens 416-17. La terre entiĂšre sera rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e et restaurĂ©e aprĂšs que le PĂšre aura envoyĂ© JĂ©sus Ă  nouveau afin que des temps de rafraĂźchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a Ă©tĂ© destinĂ©, JĂ©sus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rĂ©tablissement de toutes choses, dont Dieu a parlĂ© anciennement par la bouche de ses saints prophĂštes d’autrefois. » Actes 320-21. Alors que JĂ©sus-Christ posera Ses pieds sur le Mont des Oliviers, nous verrons le dĂ©but d’une Ă©poque de rafraĂźchissement, de restauration que l’apĂŽtre Pierre et tous les saints prophĂštes avaient proclamĂ©e. Il s’agira vraiment de vivre le rĂȘve » ! Il ne s’agira pas de la restauration d’un quelconque Ăąge d’or idyllique de rĂšgne humain, mais de la restauration du gouvernement parfait de Dieu qui avait Ă©tĂ© Ă©garĂ© et rejetĂ© dans le jardin d’Éden par les premiers ĂȘtres humains. Vivre ce rĂȘve exige des leaders semblables Ă  Christ Dans les gouvernements humains, mĂȘme les meilleurs des leaders se heurtent trop souvent aux formalitĂ©s administratives, aux bureaucraties corrompues et aux problĂšmes humainement insolubles. Malheureusement, ils sont trop nombreux Ă  tomber dans le piĂšge de la corruption et du scandale. La corruption politique est endĂ©mique dans notre monde. Les officiels gouvernementaux utilisent leur pouvoir en vue d’un gain illĂ©gitime. Les formes de corruption varient et prennent la forme de concussion, d’extorsion, de copinage, de nĂ©potisme, de favoritisme, de clientĂ©lisme et de dĂ©tournement de fonds. La corruption peut faciliter l’entreprise criminelle tel que le trafic de drogue, le blanchiment d’argent et le trafic d’ĂȘtres humains. Mais aujourd’hui, Dieu travaille avec certaines personnes pour former en elles Son propre caractĂšre afin qu’elles puissent lors du retour du Christ devenir incorruptibles Ă  tous Ă©gards. Celles qui furent fidĂšles, certaines furent mĂȘme tuĂ©es en martyrs, seront changĂ©es ou ressuscitĂ©es incorruptibles », et auront un pouvoir divin et l’immortalitĂ© Ă  ce moment-lĂ . Elles seront les nouveaux dirigeants et les enseignants de Christ sur la terre. 1 Corinthiens 15 nous parle de cette rĂ©surrection Ă  la vie Ă©ternelle qui sera extraordinaire. Ces saints de Dieu ressuscitĂ©s aideront alors le Christ Ă  servir avec misĂ©ricorde, de façon Ă©quitable, et efficace ceux qui auront survĂ©cu aux catastrophes de la fin de cet Ăąge gouvernĂ© par les hommes sous l’influence de Satan. Soutenus par la puissance et l’amour du CrĂ©ateur, les serviteurs de Dieu auront les qualitĂ©s de Christ pour diriger et seront capables de nettoyer la corruption et de trancher les nƓuds gordiens qui ont maintenu l’humanitĂ© dans un carcan. Vivre le rĂȘve exige des dirigeants qu’ils aient une attitude de service, non seulement les fidĂšles Ă©numĂ©rĂ©s dans les Écritures, mais aussi tous ceux qui auront vaincu et endurĂ© jusqu’à la fin. Les Ă©coles militaires seront fermĂ©es À New York, Ă  l’extĂ©rieur des bĂątiments des Nations Unies, il y a une sculpture cĂ©lĂšbre offerte par l’Union soviĂ©tique reprĂ©sentant un homme entrain de forger une Ă©pĂ©e pour la transformer en soc. Cette statue immortalise le dĂ©sir de l’humanitĂ© pour la paix — et fait allusion Ă  la façon dont cette paix arrivera. Ce qui a inspirĂ© la crĂ©ation de cette statue — le vĂ©ritable espoir de dĂ©sarmement, de paix et d’une vie dont l’humanitĂ© ne peut que rĂȘver — provient d’une belle prophĂ©tie d’ÉsaĂŻe 2 rĂ©itĂ©rĂ©e dans MichĂ©e 4. Notez la version de MichĂ©e Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Éternel [le gouvernement de Dieu] sera fondĂ©e sur le sommet des montagnes [d’autres gouvernements], qu’elle s’élĂšvera par-dessus les collines, et que les peuples y afflueront. Des nations s’y rendront en foule, et diront Venez, et montons Ă  la montagne de l’Éternel, Ă  la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de JĂ©rusalem la parole de l’Éternel. Il sera le juge d’un grand nombre de peuples, l’arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes ; une nation ne tirera pas plus l’épĂ©e contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre. Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n’y aura personne pour les troubler. » MichĂ©e 41-4 Quelle vision merveilleuse ! Enfin, les diffĂ©rends entre nations seront rĂ©solus sans recourir aux horreurs de la guerre. Enfin, les nations seront obligĂ©es de dĂ©poser les armes, mais elles se rendront vite compte qu’elles n’ont rien Ă  craindre, puisque leurs voisins seront tous dĂ©sarmĂ©s. Les Ă©coles de guerre seront fermĂ©es et les forces militaires dissoutes. Il n’y aura plus de mĂ©dailles de bravoure pour les soldats qui font preuve de courage sur le champ de bataille, mĂȘme en y perdant leur propre vie. Au lieu d’utiliser les meilleurs cerveaux et les plus grandes ressources pour le dĂ©veloppement d’armes de destruction massive, les nations pourront investir ces sommes pour amĂ©liorer la vie de tous leurs citoyens ! Aujourd’hui, certaines nations parmi les plus pauvres du monde importent des quantitĂ©s dĂ©mesurĂ©es d’armes. Finies ces courses Ă  l’armement inutiles, les quartiers dangereux aujourd’hui — comme au Moyen-Orient, oĂč arrivent 40 % des exportations d’armes — seront enfin pacifiĂ©s. A partir du nouveau gouvernement mondial du Christ, la paix se rĂ©pandra par l’éducation selon Ses voies » ainsi que par le chemin de la paix qu’ils ne connaissent pas. ÉsaĂŻe 598 Paul dĂ©crivit certains des Ă©lĂ©ments de cette voie de paix dans sa lettre aux Romains Ayez les mĂȘmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas Ă  ce qui est Ă©levĂ©, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages Ă  vos propres yeux. Ne rendez Ă  personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dĂ©pend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez point vous-mĂȘmes, bien-aimĂ©s, mais laissez agir la colĂšre ; car il est Ă©crit À moi la vengeance, Ă  moi la rĂ©tribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui Ă  manger; s’il a soif, donne-lui Ă  boire... » Romains 1216-20 Voyez-vous, le chemin de la paix est une attitude ! Beaucoup d’autres passages bibliques dĂ©taillent l’attitude et l’approche d’un pacificateur. OĂč en ĂȘtes-vous par rapport Ă  ce qualificatif performant ? Vous prĂ©parez-vous Ă  devenir un artisan de la paix dans votre vie Ă©ternelle en exerçant cet aspect du caractĂšre de Dieu dans votre vie actuelle ? Symboliquement, dans votre vie, transformez-vous vos glaives » en hoyaux » ? Reconstruire et renouveler le rĂȘve AprĂšs les guerres les plus dĂ©vastatrices de l’histoire humaine qui prĂ©cĂšderont et seront le point culminant du retour de JĂ©sus, il y aura une quantitĂ© incroyable de nettoyage et de reconstruction Ă  faire. Mais cette fois, la reconstruction se fera de maniĂšre permanente, sensĂ©e et durable. Les villes seront propres et sĂ»res. Les villages seront beaux et les terres agricoles productives. ReprĂ©sentez-vous ces scĂšnes d’aprĂšs les paroles du prophĂšte Amos au sujet de l’ùre Ă  venir Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, oĂč le laboureur suivra de prĂšs le moissonneur, et celui qui foule le raisin, celui qui rĂ©pand la semence, oĂč le moĂ»t ruissellera des montagnes et coulera de toutes les collines. Je ramĂšnerai les captifs de mon peuple d’IsraĂ«l ; ils rebĂątiront les villes dĂ©vastĂ©es et les habiteront, ils planteront des vignes et en boiront le vin, ils Ă©tabliront des jardins et en mangeront les fruits. » Amos 913-14 MĂȘme JĂ©rusalem, lieu le plus convoitĂ© de l’Histoire, vivra enfin selon le sens de son nom, une ville de paix et de sĂ©curitĂ© Des vieillards et des femmes ĂągĂ©es s’assiĂ©ront encore dans les rues de JĂ©rusalem, chacun le bĂąton Ă  la main, Ă  cause du grand nombre de leurs jours. Les rues de la ville seront remplies de jeunes garçons et de jeunes filles, jouant dans les rues. » Zacharie 84-5 Ce monde sans guerre sera incroyablement meilleur que le monde d’aujourd’hui. Mais ce ne sera pas simplement une absence de guerre. Le monde entier connaĂźtra la vraie paix, celle qui rĂ©sulte de la voie de Dieu. Ce sera fantastique, au-delĂ  de ce que l’Homme peut imaginer ! Dieu promet le retour d’un monde de paix et de prospĂ©ritĂ© ! C’est ce que l’humanitĂ© a toujours voulu, mais n’a jamais pu rĂ©aliser. Un Jarvik 7 spirituel Pourquoi n’avons-nous pas encore trouvĂ© la paix sur la terre ? La science et la technologie ne l’ont pas apportĂ©e. Toutes les expĂ©riences des divers systĂšmes gouvernementaux et Ă©conomiques, au cours des siĂšcles, ne nous ont pas rapprochĂ©s de la paix mais plutĂŽt de la destruction. Le fait est que la voie de Dieu n’a jamais Ă©tĂ© vraiment expĂ©rimentĂ©e dans ce monde. Mais pourquoi pas ? De quoi avons-nous besoin ? Avez-vous dĂ©jĂ  entendu parler du Jarvik 7 ? C'Ă©tait le premier cƓur artificiel Ă  avoir Ă©tĂ© implantĂ© avec succĂšs en 1982. Il porte le nom de l’équipe de Robert Jarvik qui l’a conçu. Cet appareil, implantĂ© au patient Barney Clark, attira l’attention des mĂ©dias du monde entier. Si vous regardez une photo, vous seriez surpris de voir Ă  quel point il semble primitif ! Mais, Ă©tonnamment, il fonctionna et Ă©tait assez petit pour s’adapter Ă  la cavitĂ© thoracique de Barney. La version actuelle de l’appareil est le cƓur artificiel SynCardia CardioWest conçu pour un remplacement cardiaque permanent, mais seulement approuvĂ© comme pont en vue d’une transplantation cardiaque. Il fut implantĂ© Ă  plus de 800 personnes. Mais quel est le rapport avec le fait de ne pas encore trouver la paix sur terre ? Le problĂšme rĂ©side dans le cƓur humain, spirituellement parlant. Comme le dit JĂ©rĂ©mie 179 Le cƓur est tortueux par-dessus tout, et il est mĂ©chant. » Tous les peuples ont besoin de recevoir un nouveau cƓur — une transplantation de cƓur spirituelle, pour ainsi dire ! C’est ce qui se produira. Dieu le dit Je vous donnerai un cƓur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’îterai de votre corps le cƓur de pierre, et je vous donnerai un cƓur de chair. » ÉzĂ©chiel 3626. C’est une image figurative de Dieu remplaçant des cƓurs durs et tenaces par des cƓurs adoucis et contrits — une nouvelle attitude dĂ©sireuse et disposĂ©e Ă  Le suivre et Ă  Lui obĂ©ir humblement. Plus loin, il nous est dit aussi Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’IsraĂ«l, aprĂšs ces jours-lĂ  [dans l’ùre Ă  venir], dit le Seigneur Je mettrai mes lois dans leur esprit, je les Ă©crirai dans leur cƓur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » HĂ©breux 810, citant JĂ©rĂ©mie 3133 Cette promesse d’un cƓur nouveau ne s’adresse pas seulement aux descendants de Jacob ou d’IsraĂ«l, mais Ă  toutes les nations ! Selon ce que dit l’Écriture Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n’y a aucune diffĂ©rence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un mĂȘme Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. » Romains 1011-12 citant ÉsaĂŻe 2816 Dans Son plan parfait de salut, Dieu a fait en sorte qu’il nous soit possible d’avoir un cƓur nouveau — d’ĂȘtre capable de vivre Sa voie d’amour, d’obĂ©ir Ă  Ses lois, rempli de Son Esprit Saint par lequel Son caractĂšre d’amour est versĂ© dans nos cƓurs Romains 55. Ce ne sera pas un cƓur mĂ©canique Jarvik 7, mais un cƓur qui pourra ĂȘtre guidĂ© et conduit par l’Esprit de Dieu. Vivre le rĂȘve nĂ©cessite un changement de cƓur, une transplantation cardiaque spirituelle. À l’aide de l’Esprit de Dieu, ce processus requiert la repentance ou l’abandon d’une vie de pĂ©chĂ© — non seulement se rendre compte du besoin de pardon et de conversion, mais aussi rechercher activement et humblement la misĂ©ricorde de Dieu et se dĂ©dier pleinement Ă  une vie de changement. Cela inclut la foi en Dieu et l’acceptation du sacrifice du Christ pour payer la pĂ©nalitĂ© de nos propres pĂ©chĂ©s et de ceux du monde entier. Le rĂȘve devient rĂ©alitĂ© Les neuf aspects des fruits de l’Esprit de Dieu Ă©numĂ©rĂ©s dans Galates 5 sont des blocs de construction en vue d’édifier en nous le cƓur et l’Esprit de Dieu. Imaginez un monde oĂč tous ces fruits grandiraient et se rĂ©pandraient partout Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bontĂ©, la bienveillance, la foi, la douceur, la maĂźtrise de soi ; la loi n’est pas contre ces choses. » Galates 522-23 Imaginez avoir de tels voisins ! Imaginez avoir de tels collĂšgues, superviseurs, enseignants et employĂ©s du gouvernement qui traiteraient les gens toujours ainsi — Ă  la maniĂšre de Dieu ! Quel monde merveilleux ce sera ! Quel avenir incroyable est devant nous ! JĂ©sus-Christ revient pour instituer le Royaume de Dieu et conduire le monde de cette maniĂšre-lĂ . Chacun a le choix le choix entre la vie et la mort, le bien et le mal, entre le Royaume de Dieu et celui de Satan. À l’heure actuelle, l’humanitĂ© a choisi la voie de Satan — symbolisĂ©e par l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Mais bientĂŽt un nouveau Royaume sera lĂ . Il ne sera pas gouvernĂ© par le chaos et l’égoĂŻsme, mais par un Roi qui aime la paix et qui rĂ©gnera avec amour au service de toute l’humanitĂ©. Les guerres cesseront car les nations se rassembleront en famille pour adorer Dieu en esprit et en vĂ©ritĂ©. Toutes les maladies seront guĂ©ries et les rues seront remplies de joie et de rires. La vie qui ne peut ĂȘtre qu’un rĂȘve pour beaucoup aujourd’hui, sera bien rĂ©elle. Les fils et les filles de Dieu participeront Ă  sa rĂ©alisation — ils aideront l’humanitĂ© Ă  faire les changements universels nĂ©cessaires pour vĂ©ritablement vivre le rĂȘve !
Alorsles gens partent en pensant qu’en Europe ou aux États-Unis il est plus aisĂ© de s’accomplir. C’est vrai en un sens. On peut obtenir seul un
Prendre des risques, c'est aussi ça la vie ! Partir aux USA est trĂšs risquĂ©, mais pourquoi pas tenter l'aventure ! AprĂšs c'est surement des paroles, et jamais je ne tenterais rien de ma vie, et j'aurais ma petite vie routiniĂšre dans mon centre de la France, mais en tout cas c'est un rĂȘve tout Ă  fait accessible avec un peu de dĂ©brouillardise et d'envie ! J'ai pas dit de toucher 100 000 euros par mois, vivre avec un top model dans une villa, mais avoir une vie lambda, dans le dĂ©cor de Miami, un dĂ©cor qui me ferait chaque jour avoir le sourire et bonne humeur comme je le vois pour la majoritĂ© des gens de Miami que j'ai rencontrĂ© ! Un travail, un logement et basta ! Et je dis sa uniquement parce que je suis allĂ© Ă  Miami 2 fois et que je suis littĂ©ralement amoureux de cette ville car c'est vraiment mon idĂ©al de vie, au mĂȘme titre que certaines personnes se voient habiter Ă  la campagne avec d'immenses terrains ou en Afrique auprĂšs de populations dĂ©munies etc etc ... Je ne trouve pas que j'ai la folie des grandeurs ! Peut-ĂȘtre que Miami rĂ©sonne pour vous comme le paradis du bling bling et de la superficialitĂ©, ceux lĂ  n'y sont jamais y allĂ© ! Lorsque je vais Ă  Miami, je ne vais pas souvent Ă  South Beach, lĂ  oĂč tout se passe ! Miami a des pauvres des riches, une grande classe moyenne, des endroits pour sortir en famille, des parcs nationaux, des quartiers communautaires etc ... Miami n'est pas Ă©gal Ă  Vice City dans ma tĂȘte, arrĂȘtez de regarder les films ...
Non les gens comme lui n’allaient pas aux États-Unis pour un sĂ©jour provisoire. Ils y allaient pour s’installer, pour y rester jusqu’à ce qu’ils puissent rentrer chez eux en conquĂ©rants – dĂ©tenteurs d’une green card ou d’un passeport amĂ©ricain, les poches remplies de dollars et de photos de leur vie heureuse.
Ateliers du patrimoine Le capteur de rĂȘves Atelier, Manifestation culturelle, Artisanat, Pour enfantsTOUROUVRE AU PERCHE 61190Le 07/07/2021our les Autochtones d’AmĂ©rique du Nord, les rĂȘves sont importants. AccrochĂ© au-dessus du lit, le capteur de rĂȘves laisse passer les bons mais retient les mauvais. Chaque participant pourra ainsi dormir - Calamity, une enfance de M. J. Cannary Sports Ă©questresSaumane 30125Le 08/07/2021Calamity, une enfance de M. J. Cannary - billeterie Ă  partir 21h sĂ©ance Ă  21h30 en extĂ©rieur, Ă  la nuit Sortie en 2020DurĂ©e 01h22minGenre Animation, FamilleMention A partir de 6 ansOrigine FranceDe RĂ©mi ChayĂ©Avec SalomĂ© Boulven, Alexandra Lamy, Alexis Tomassian1863, États-Unis d’AmĂ©rique. Dans un convoi qui progresse vers l’Ouest avec l’espoir d’une vie meilleure, le pĂšre de Martha Jane se blesse. C’est elle qui doit conduire le chariot familial et soigner les chevaux. L’apprentissage est rude et pourtant Martha Jane ne s’est jamais sentie aussi libreCINECO CALAMITY UNE ENFANCE DE CANNARY Sports Ă©questresSaint-Étienne-VallĂ©e-Française 48330Le 18/07/2021Le dimanche 18 juillet sera diffusĂ© le film "Calamity une enfance de MJ Cannary" Ă  21h Ă  Saint-Etienne-VallĂ©e-Française Ă  la salle polyvalente. DurĂ©e 01h22min De RĂ©mi ChayĂ© Avec SalomĂ© Boulven, Alexandra Lamy, Alexis Tomassian Animation, dĂšs 6 ans Synopsis 1863, États-Unis d’AmĂ©rique. Dans un convoi qui progresse vers l’Ouest avec l’espoir d’une vie meilleure, le pĂšre de Martha Jane se blesse. C’est elle qui doit conduire le chariot familial et soigner les chevaux. L’apprentissage est rude et pourtant Martha Jane ne s’est jamais sentie aussi cafĂ© avec... Bertrand Van Ruymbeke Manifestation culturelle, Histoire - Civilisation, Manifestation culturelleOrthez 64300Le 16/06/2021De passage dans le sud-ouest Bertrand Van Ruymbeke s'arrĂȘtera au musĂ©e pour un Ă©change autour du Refuge en AmĂ©rique du Nord. Professeur de civilisation amĂ©ricaine Ă  l’UniversitĂ© de Paris 8 et docteur en Ă©tudes anglophones, Bertrand Van Ruymbeke travaille autour des colonies britanniques d'AmĂ©rique du Nord, Ă©tudie les migrations francophones dont les Huguenots. il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur l’histoire de l’AmĂ©rique anglaise et des migrations aux XVIIe et XVIIIe siĂšcles dont RĂ©forme et RĂ©volutions, Les Huguenots et l’Atlantique et Naissance de l’AmĂ©rique du Peaux Ă  Pau 3 JournĂ©e Musiques du Monde Musique, Musique classique, ConcertPau 64000Le 04/07/2021Au programme 10h30 100 Cordes dĂ©couvrent l'AmĂ©rique 16h A Tot vendent - Bal Musique BĂ©arnais traditionnel 21h Ara Oko 22h30 Caña BravaSpectacle - "Cie Sacorde"Le vendredi est une fĂȘte Spectacle de rue, SpectacleSaint-Brieuc 22000Le 06/08/2021[Spectacle de rue] - Points de vue - Un camion, un portique, une corde aĂ©rienne Points de Vue sur le pas de la porte de Violette, un spectacle mĂȘlant théùtralitĂ© et corde lisse. Partant d’un salon de thĂ© improvisĂ© en plein air, tout s’accĂ©lĂšre ; tout va trop haut, et la raison lĂąche prise pour cĂ©der la place au ressenti, au vertige. Les mouvements acrobatiques Ă©tirent et dĂ©forment la rĂ©alitĂ© souvent amĂšre du quotidien, et Ă©lĂšvent les meubles et les regards Ă  des visions plus optimistes. Avec humour, poĂ©sie, et virtuositĂ© physique, l'acrobate agrandit l’espace domestique dans des dimensions triples qu’elle maĂźtrise Ă  tous les niveaux. Concert de Greenoldchaps Concert, Musique, Jazz - Blues, Musique du mondeChĂąteaulin 29150Le 11/08/2021Greenoldchaps c’est avant tout le groove. Les vieilles branches aiment jammer ensemble et ironiser sur le fait qu’ils souhaitent devenir une jeune pouce du reggae Fusion. La musique est inspirĂ©e de larges influences soul, rythm & blues et hip hop autour d’un duo de chanteurs complĂ©mentaires, tantĂŽt en harmonie, tantĂŽt en contraste. Les Greenoldchaps veulent vous faire voyager et chalouper Ă  travers leurs compositions. Les textes en anglais, sont souvent des peintures amĂšres des crises que nous vivons. Sur rĂ©servationSpectacle "La Tit'Fanfare" Musique, SpectacleHaguenau 67500Le 23/06/2021Cinq artistes voyageurs, animĂ©s par la mĂȘme envie d’aller vers les gens et de faire partager les sonoritĂ©s du monde, essaiment leur musique dans les rues de Haguenau. Ils mĂ©langent des influences orientales, indiennes, des sons d’Afrique, d’Europe de l’Est et mĂȘme des rumbas d’AmĂ©rique Latine. La Tit’Fanfare tourbillonne d’un horizon Ă  l’autre, festive, poĂ©tique, et toujours conviviale. Cette invitation aux voyages est Ă  voir, Ă  Ă©couter et Ă  sera Show Concert "Del Aguila y Amigos" Manifestation culturelleHaguenau 67500Le 28/08/2021Del Aguila y Amigos vous emporte vers l'Espagne et des horizons plus lointains Ă  travers ses rumbas, ses chansons latino rythmĂ©es et ses airs de guitare. Une vĂ©ritable croisiĂšre ensoleillĂ©e entre le vieux continent et l’AmĂ©rique latine au son des Buena Vista Social Club, des Gipsy Kings ou se mĂȘle aussi musique du monde et chanson française revisitĂ©e façon sera Show Concert "Les Frangins Lindecker – Quand papi Ă©tait tout p’tit" Manifestation culturelleHaguenau 67500Le 08/08/2021Quand papy Ă©tait tout p’tit, il revenait de chacun de ses innombrables tours du monde avec des mĂ©lodies, des airs et des comptines plein les valises. Avant de partir pour son dernier voyage, il demanda Ă  ses petits-fils de prendre Ă  leur tour la route pour partager ses souvenirs en chansons. Les frangins Lindecker proposent aux minots de dĂ©couvrir les comptines du monde, de l’Italie Ă  la Russie en passant par l’AmĂ©rique ou la Guadeloupe dans un spectacle poĂ©tique, joyeux, participatif et guidĂ©e en français de l'exposition Sud -Est Exposition, Patrimoine - CultureAix-en-Provence 13090Du 02/07/2021 au 29/08/2021Dans le cadre de sa collaboration avec le musĂ©e national d’Art moderne - Centre Pompidou, la Fondation Vasarely prĂ©sente une sĂ©lection d’une vingtaine d’Ɠuvres d’artistes d’AmĂ©rique du Sud et d’Europe de l’Est. On a parfois dit que l’art optico-cinĂ©tique en France avait essentiellement rĂ©sultĂ© de l’arrivĂ©e Ă  Paris de jeunes artistes sud-amĂ©ricains venus y rencontrer un hongrois, Victor Vasarely. La thĂšse, si elle est un peu caricaturale, possĂšde nĂ©anmoins une part de vĂ©ritĂ©. De fait, Paris a Ă©tĂ© un lieu de rencontre entre artistes, que prĂ©occupaient les questions du dynamisme, de la lumiĂšre et plus gĂ©nĂ©ralement de la vision, venant d’Europe de l’Est et d’artistes sud-amĂ©ricains. L’exposition Sud-Est » est construite autour de ce thĂšme. Une sĂ©lection d’une vingtaine d’Ɠuvres permettra au public de la Fondation Vasarely de mesurer la richesse du croisement de ces travaux du Sud et de l’Est. Seront notamment rĂ©unies pour cette exposition des Ɠuvres de Carmelo Arden-Quin, Antonio Asis, Henryk Berlewi, Carlos Cruz-Diez, Marta Boto, Hugo Demarco, Horacio Garcia Rossi, Stefan Gierowski Gyula Kosice, Piotr Kowalski, Juan MelĂ©, Vera Molnar, IstvĂ n NĂ dler, Nicolas Schöffer,[...]Falstaff OpĂ©ra - OpĂ©rette, MusiqueAix-en-Provence 13090Du 01/07/2021 au 13/07/2021Livret d'Arrigo Boito, tirĂ© des Joyeuses commĂšres de Windsor et Henry IV parties 1 et 2 de William Shakespeare, créé Ă  la Scala de Milan le 9 fĂ©vrier 1893 et Ă  l'OpĂ©ra-comique de Paris le 18 avril 1894 Falstaff est le testament spirituel de Verdi, qui relĂšve dans le secret de ses vieux jours le dĂ©fi de toute une vie s’illustrer dans le genre lĂ©ger. Cela pĂ©tille et file d’une traite dans ce chef-d’Ɠuvre de comĂ©die, avec un esprit et un raffinement rares, s’achevant en fĂ©erie. Daniele Rustioni et l’Orchestre de l’OpĂ©ra de Lyon y font merveille, stimulant la vis comica d’une troupe haute en couleurs, idĂ©alement constituĂ©e pour cette Ɠuvre. Mais qui donc est Falstaff ? Vieux beau superbe et ridicule, chevalier sans le sou, incorrigible optimiste nul doute que le compositeur s’est reconnu dans cette figure de vieillard insupportable et attachant. Barrie Kosky en fait un totem de carnaval, qui nous replonge aux racines de notre culture une figure de la dĂ©mesure qui fait assaut de nourriture, de boisson et de sexe pour conjurer l’angoisse de la mort. Un grand solitaire aussi, dĂ©sireux d’ĂȘtre aimĂ©, qui s’est construit une philosophie douce-amĂšre Tout dans ce monde n’est[...]LA CHICA Musique, Pop - Rock - Folk, ExpositionBĂ©ziers 34500Le 22/07/2021Avec son nouvel album "La Loba", La Chica s'inspire de sa vie en France et de ses origines d'AmĂ©rique latine. C'est une musique totalement inclassable oĂč se mĂȘlent les influences de Debussy, de la pop expĂ©rimentale, de la musique caribĂ©enne et tant d'autres influences. 1ere partie performances artistiques autour de l'exposition de l'artiste Eve sera Show Concert "Del Aguila y Amigos" Musique, Musique du monde, Concert, Visites et circuitsHaguenau 67500Le 28/08/2021Del Aguila y Amigos vous emporte vers l'Espagne et des horizons plus lointains Ă  travers ses rumbas, ses chansons latino rythmĂ©es et ses airs de guitare. Une vĂ©ritable croisiĂšre ensoleillĂ©e entre le vieux continent et l’AmĂ©rique latine au son des Buena Vista Social Club, des Gipsy Kings ou se mĂȘle aussi musique du monde et chanson française revisitĂ©e façon sera Show Concert "Les Frangins Lindecker – Quand papi Ă©tait tout p’tit" Spectacle, Concert, MusiqueHaguenau 67500Le 08/08/2021Quand papy Ă©tait tout p’tit, il revenait de chacun de ses innombrables tours du monde avec des mĂ©lodies, des airs et des comptines plein les valises. Avant de partir pour son dernier voyage, il demanda Ă  ses petits-fils de prendre Ă  leur tour la route pour partager ses souvenirs en chansons. Les frangins Lindecker proposent aux minots de dĂ©couvrir les comptines du monde, de l’Italie Ă  la Russie en passant par l’AmĂ©rique ou la Guadeloupe dans un spectacle poĂ©tique, joyeux, participatif et Cardenas et Recoveco MusiqueRĂ©auville 26230Le 25/07/2021Concert avec guinguette Alexis Cardenas et Recoveco Rencontre musicale entre le Venezuela et la Colombie. Une soirĂ©e pour s’évader dans la sensualitĂ© des airs traditionnels d’AmĂ©rique latine, entre improvisation et " Danses et mĂ©lodies du soleil" Musique, Danse - Bal - Cabaret, ConcertMontfort-sur-Meu 35160Le 02/07/2021Le trio "Cabaret classique" composĂ© de Camille Privat accordĂ©on, Jean Marie Lions violon, et Aldo Ripoche violoncelle vous proposent un florilĂšge de rythmes et mĂ©lodies aux couleurs de l'Espagne, de l'Italie, et de l'AmĂ©rique latine .GIL ET BEN Spectacle comiqueMARSEILLE 06 13006Du 12/01/2022 Ă  2001 au 12/02/2022 Ă  2001A vos marques PrĂȘts ! MariĂ© ? Gil est parti pour s'unir avec sa future moitiĂ© et vivre la plus belle journĂ©e de sa vie Le Mariage ! Il se lance dans cette magnifique aventure et pour prĂ©parer ce jour J, il fait appelle Ă  Ben, son ami d'enfance. Le sort fait les parents, le choix fait les amis », mais est-ce le bon choix ? VoilĂ  Gil et Ben rĂ©unis pour prĂ©parer cet Ă©vĂšnement ! Ils rencontreront des personnages plus fous et excentriques les uns que les autres. Un vrai voyage ! En AmĂ©rique latine, Ă  la rencontre de Wedding planners, en Belgique pour dĂ©nicher les meilleurs animateurs pour cette soirĂ©e et de retour en France pour choisir l'Ă©glise ! Venez avec eux, remontez le temps et vivez les prĂ©paratifs qui feront de cette future journĂ©e, une rĂ©ussite ! Ou pas Dans la vraie vie, Gil et Ben sont amis depuis plus de 10 ans. Un vĂ©ritable coup de foudre artistique et humain. Sur scĂšne, ils s'amusent et renouent avec l'humour Ă  sketches. Tous les ingrĂ©dients sont lĂ  pour un spectacle populaire au plus noble sens du terme. Le capital sympathie, l'Ă©nergie, la nature comique de Benoit Joubert est rare. Il est la gĂ©nĂ©rositĂ© du sud-ouest Ă  l'Ă©tat pur. Gil Alma mĂ©diatisĂ© grĂące Ă [...]BIOGRAPHIE UN JEU ThéùtrePARIS 08 75008Du 08/03/2022 Ă  2100 au 03/04/2022 Ă  1500BIOGRAPHIE UN JEU DE MAX FRISCH MISE EN SCÈNE FRÉDÉRIC BÉLIER-GARCIA AVEC ISABELLE CARRÉ, JOSÉ GARCIA, ANA BLAGOJEVIC, FERDINAND RÉGENT-CHAPPEY S'IL VOUS PLAÎT SANS REVOLVER » Et s'il pouvait, Ă  cinquante ans, rejouer sa vie, les grandes scĂšnes de sa vie, en modifier un geste, un mot, en dĂ©jouer le cours, et surtout Ă©viter une rencontre, celle d'Antoinette, miracle et cauchemar de son existence. C'est la rĂšgle de ce jeu réécrire sa biographie. Reprendre et corriger, revenir dans le temps, le suspendre, faire d'autres choix, prendre d'autres voies. RĂȘve ludique ou polar noir, joyeuse machination, Biographie un jeu mine le champ des possibles, et transforme la vie en incertain puzzle de choix, dĂ©sirs, pulsions ou lĂąchetĂ©s raisonnables. FrĂ©dĂ©ric BĂ©lier-Garcia signe avec cette partie d'Ă©checs fĂ©roce et drĂŽle sa premiĂšre mise en scĂšne en 1999. SuccĂšs prodigieux. Aujourd'hui, il s'empare Ă  nouveau de la comĂ©die vertigineuse, labyrinthe de mises en abyme, pour y faire souffler l'air vif amer du DU GROUPE CAPTAIN PARADE Musique, ConcertSaint-Georges-de-Didonne 17110Le 23/08/2021soirĂ©e d’ici, artistes locaux avec le concert du groupe Captain Parade, Place de l’Église ArmĂ© de sa basse et de sa voix Ă©raillĂ©e, Captain Parade n'a qu'une obsession Jouer avec ses potes, Julian Ă  la guitare et Mamat Ă  la batterie. Avec lui pas de chichis et une seule devise "La Rock n roll attitude" !!!!! Il n'a qu'un but, partager sa passion avec les gamins et leur transmettre les secrets du parfait petit rockeur. Tout y passe, les solos infernaux, les refrains chantĂ©s Ă  tue tĂȘte, les chorĂ©graphies cosmiques, les rythmiques groovy qui font bouger les guiboles, les comptines boostĂ©es en dĂ©cibels, sans oublier les ritournelles en Anglais parce que "Oui, c'est ça la langue du Rock" ! Ce spectacle adaptĂ© aux petites oreilles est un vĂ©ritable abĂ©cĂ©daire pour les rockeurs en herbe. A coup de compositions originales, drĂŽles, efficaces et de jeux musicaux, les trois copains envoient un show rock n’ roll vitaminĂ© pour les enfants de 5 Ă  215 ans. Un concert de CAPTAIN PARADE et sa bande, c'est plus qu'une leçon de R'nR, c'est tout un art de vivre... A life style » comme ils disent en AmĂ©rique ! [ANIMATION CONFIRMEE] - FĂȘte de la Musique Concert, Musique, MusiqueLE TREPORT 76470Le 21/06/2021La FĂȘte de la musique 2021 aura lieu lundi 21 juin au TrĂ©port sur la Place de la Batterie ! Concerts gratuits Places assises pour respecter le protocole sanitaire De 14h30 Ă  16h30 Arnaud Guimard animera la Place de la Batterie Ă  l’occasion de la FĂȘte de la Musique pour les amoureux de l’accordĂ©on. De 18h15 Ă  20h JAHMEN SOUND C'est un groupe originaire des Hauts de France, auteurs, compositeurs, interprĂštes de reggae, roots et ragga. Un album est prĂ©vu pour 2021 ! De 20h15 Ă  22h15 JUST’IN Le groupe nous fait dĂ©couvrir les musiques traditionnelles d’AmĂ©rique du Nord. À travers son rĂ©pertoire, le groupe traverse les diffĂ©rentes Ă©volutions du BLUEGRASS, du traditionnel au progressif, avec des arrangements Ă  leur façon pour mieux vous faire partager leurs passions et leurs MERCERON Musique du mondeROBION 84440Le 24/07/2021 Ă  213020h AVANT CONCERT - Service de Restauration et Buvette sur place PAELLA sur RĂ©servation uniquement avant le 16/07 s'adresser au Festival de Robion 0671497377 21h30 – LUDMILA MERCERON Musiques de Cuba, salsa Ludmila MercerĂłn est nĂ©e Ă  Santiago de Cuba, berceau de la musique cubaine. Professeur de chant, chanteuse et compositrice elle fait partie d'une famille de musiciens cubains prestigieux. AccompagnĂ©e du groupe Salsa de Reyes », elle interprĂšte un rĂ©pertoire de chansons populaires et traditionnelles cubaines, exprimant passion et sentiment. Ses collaborations avec des musiciens de renom jalonnent sa carriĂšre en AmĂ©rique latine et en Europe. Elle a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© nominĂ©e aux Grammy Awards Latinos, Ă  New York, avec son album Mas que un sentimiento ». Un concert de clĂŽture absolument CUBA LIBRE » qui s'annonce flamboyant !LES RÉVÉLATIONS MUSICALES - LAS GABACHAS DE LA CUMBIA Musique, Concert, SpectacleLes Mathes 17570Le 21/08/2021- INFOS COVID-19 PASS SANITAIRE OBLIGATOIRE Ă  partir de 18 ans. Vous devez prĂ©senter - Un certificat de vaccination, Ă  condition de disposer d'un schĂ©ma vaccinal complet - OU Un test nĂ©gatif, RT-PCR ou antigĂ©nique de moins de 72h - OU Un certificat de rĂ©tablissement de la Covid-19 test RT-PCR ou antigĂ©nique positif datant d'au moins 11 jours et de moins de 6 mois. SE PRÉSENTER Ă  partir de 21h. - Dans le cadre de la programmation des RĂ©vĂ©lations Musicales du Pays Royannais ! Las Gabachas de la Cumbia vous embarque Ă  destination d'un univers musical aux couleurs de l'AmĂ©rique Latine. InspirĂ©es par la cumbia, une musique traditionnelle de Colombie, ces 7 musiciennes dĂ©bordantes d'Ă©nergie, de passion et de gĂ©nĂ©rositĂ© revisitent Ă  leur maniĂšre ce rĂ©pertoire elles proposent ainsi un mariage entre la sensibilitĂ© des standards colombiens et l'intensitĂ© de leurs influences musicales respectives. Pour vous faire danser, Las Gabachas allie harmonies de voix, congas, percussions, clarinette, saxophones, piano et - NOUVEAU MONDE Musique, OpĂ©ra - OpĂ©retteNarbonne 11100Le 11/07/2021Patricia Petibon et l’Orchestre La Cetra Nouveau Monde » Narbonne reçoit une des plus grandes Ă©toiles du monde de l’opĂ©ra, Patricia Petibon, admirĂ©e pour sa crĂ©ativitĂ© musicale singuliĂšre et sa fantaisie. Elle viendra faire une prĂ©sentation de son album Nouveau Monde Nye Verden, sorti sur Deutsche Grammophon. Un trĂ©sor musical composĂ© de belles oeuvres venant de France, d’Espagne, d’AmĂ©rique latine et du Royaume Uni. RĂ©servation obligatoire Ă  compter du 23 juin sur PARANÀ MusiqueBallan-MirĂ© 37510Le 26/06/2021DUO PARANÀ Musique latine Le Duo ParanĂ  vous offre une musique oĂč cordes frottĂ©es et cordes pincĂ©es s’entremĂȘlent. GĂ©raldine Bisi au violon et Alexandre Luquet Ă  la guitare vous transportent en AmĂ©rique latine oĂč vous dĂ©couvrirez le charme des musiques tango, bossa-nova, choro
 GratuitCONCERT - LAS GABACHAS DE LA CUMBIA Musique, ConcertRoyan 17200Le 25/08/2021Théùtre de Verdure, Jardins du Parc, av Émile Zola - Service Animations Jeunesse 05 46 02 88 56 - Gratuit Dans le cadre des RĂ©vĂ©lations Musicales Las Gabachas de la Cumbia vous embarque Ă  destination d’un univers musical aux couleurs de l’AmĂ©rique Latine. InspirĂ©es par la Cumbia, une musique traditionnelle de Colombie, ces 7 musiciennes dĂ©bordantes d’énergie, de passion et de gĂ©nĂ©rositĂ© revisitent Ă  leur maniĂšre ce rĂ©pertoire elles proposent ainsi un mariage entre la sensibilitĂ© des standards colombiens et l’intensitĂ© de leurs influences musicales respectives. Soumis aux gestes DES EUROCHESTRIES, ACAD'Ô'CHOEUR + QUINTETTE À VENT "ALVAREZ BEIGBEDER" D'ESPAGNE Musique, ConcertSaujon 17600Le 05/08/2021Jeudi 5 aoĂ»t Concert des Eurochestries A 21h Ă  la Salicorne. Acad'Ô'choeur Acad’Ô Choeur » est le tout premier choeur acadĂ©mique en France créé cette annĂ©e sous l’impulsion de Mathias Charton, chef de choeur et inspecteur pĂ©dagogique rĂ©gional d’Education musicale. Ce nouvel ensemble a pour vocation de rassembler chaque annĂ©e 42 jeunes chanteurs et chanteuses ĂągĂ©s de 11 Ă  15 ans, tous passionnĂ©s de chant choral et issus d’un des quatre dĂ©partements du nord de la Nouvelle-Aquitaine. L’originalitĂ© de ce choeur rĂ©side tout d’abord dans le choix de son rĂ©pertoire traversant pas moins de quatre continents de l’AmĂ©rique latine Ă  l’Europe, l’Afrique et l’Asie entonnĂ©s dans plusieurs langues et agrĂ©mentĂ©s de percussions corporelles et petites chorĂ©graphies. Mathias Charton les a tout spĂ©cialement arrangĂ©s et parfois traduits tant pour cette formation Ă  3 voix Ă©gales que le public. Dans ce mĂȘme esprit, il a Ă©galement conçu une nouvelle formule de bouquet d’opĂ©ra » consistant Ă  dĂ©couvrir un opĂ©ra en seulement 5 minutes ! Quintette Ă  vent "Alvarez Beigbeder" d'Espagne. Le quintette Ă  vent Álvarez Beigbeder » a Ă©tĂ© créé en 1998 par les fondateurs et les solistes de[...]Orchestre de Paris MusiqueAix-en-Provence 13090Le 13/07/2021C’est un enthousiasme gĂ©nĂ©ral qui accueillit la nouvelle de la nomination de Klaus MĂ€kelĂ€, charismatique prodige finlandais de 24 ans, comme nouveau directeur musical de l'Orchestre de Paris. Quelle joie d’entendre l’un et l’autre dans des pages Ă©minemment populaires ! Elles nous font voyager de l’Espagne raffinĂ©e de Debussy Ă  l’AmĂ©rique hĂ©roĂŻque de Dvoƙák. Entre les deux, le jeu radieux de Janine Jansen illumine le cĂ©lĂšbre Concerto pour violon n°1 de DE CHARLELIE COUTURE + PREMIÈRE PARTIE ARTHUR DE LA TAILLE » Manifestation culturelle, ConcertVaux-sur-Mer 17640Du 01/01/2015 au 31/12/2015OrganisĂ© par la CARA avec le soutien de la commune de Vaux-sur-Mer Gratuit - sur rĂ©servation obligatoire Nombre de places limitĂ©es Ă  1000 personnes - pas de billetterie sur place La CommunautĂ© d’AgglomĂ©ration Royan Atlantique accueille CharlElie Couture pendant plusieurs mois Ă  la Maison des Douanes. AprĂšs quinze annĂ©es passĂ©es en AmĂ©rique, cet artiste pluridisciplinaire rentre en France avec un nouveau disque, un recueil de poĂšmes, une exposition de ses Ɠuvres Ă  la Maison des Douanes et un concert gratuit Ă  Vaux-sur-Mer. CrĂ©ateur prolifique, CharlElie Couture peint, dessine, photographie. Il a publiĂ© une quinzaine d’ouvrages de rĂ©flexions, dessins et photos. Il a composĂ© une vingtaine de musiques de films, enregistrĂ© 25 albums et fait plus de 1500 concerts Ă  travers le monde sur les 5 continents. CharlÉlie Couture promĂšne ainsi depuis 30 ans un blues poĂ©tique rempli d’humour et de luciditĂ©. Traversant les dĂ©cennies avec l’élĂ©gance incontestable des grands hommes discrets, il fait vĂ©ritablement partie des icĂŽnes » de la chanson-rock littĂ©raire. Il faut l’avoir vu sur scĂšne pour comprendre le magnĂ©tisme qui Ă©mane[...]Exposition Suan tiĂ n ku lĂ  Manifestation culturelleMulhouse 68100Du 25/05/2021 au 28/08/2021L’expression chinoise suan tiĂĄn ku lĂ  dĂ©signe les quatre saveurs – acide, sucrĂ©e, amĂšre et pimentĂ©e –, et sert Ă©galement de mĂ©taphore aux vicissitudes de la vie humaine. Cette expression intemporelle semble d’autant plus adaptĂ©e Ă  la vie chinoise moderne qui s’est profondĂ©ment transformĂ©e en quelques dĂ©cennies. L’exposition prĂ©sente quatre photographes d’horizons diffĂ©rents Zhang Xiao, Ren Hang, Sun Yanchu et Lu Yanpeng. Les travaux de chacun des artistes Ă©voquent quatre regards diffĂ©rents oĂč le documentaire social alterne avec le journal intime ou encore les rĂ©miniscences d’une tradition // 2ÈME ESQUISSE JOÃO SELVA + NKUMBA SYSTEM MusiqueVenelles 13770Le 10/07/2021Joao Selve, adepte d’une pop tropicale exubĂ©rante et crossover influencĂ©e par les 70’s, compose un carnet de voyage autour de l’Atlantique noir, mĂ©langeant cultures brĂ©siliennes, latines, afro et caribĂ©ennes, oĂč funk et disco ne sont jamais trĂšs loin. DĂ©sormais basĂ© Ă  Marseille, Nkumba System compte des musiciens français, colombiens, camerounais et cubains. Leur 1er album est un aller-retour incessant entre Afrique et AmĂ©rique latine et poursuit sa route entre musiques afro-colombiennes cumbia, currulao
 et africaines highlife ghanĂ©en, makossa, rumba
. Restauration sur place Breuvages bio et/ou locaux Ă  prix tout douxAnnulĂ© - CinĂ©ma de plein air La profession du pĂšre CinĂ©maBourdeaux 26460Le 24/08/20211h 45min / Drame De Jean-Pierre AmĂ©ris Par Jean-Pierre AmĂ©ris, Murielle Magellan Avec BenoĂźt Poelvoorde, Audrey Dana, Jules LefebvreFondation Vasarely - NDM ExpositionAix-en-Provence 13090Le 03/07/2021La Fondation Vasarely vous propose pour la soirĂ©e ➜ De 19h Ă  23h Visite libre des expositions toutes les heures. ➜ À 19h30 Visite guidĂ©e de l’exposition Vasarely Plasticien ». ➜ À 19h30 Rdv la classe, l’Ɠuvre » avec les Ă©lĂšves du collĂšge St Eutrope d’Aix-en-Provence. PrĂ©sentation de l’Ɠuvre Tridim. ➜ De 19h30 Ă  22h30 CrĂ©neaux d’activitĂ©s de mĂ©diation culturelle toutes les 30 minutes Jeux, coloriages, dĂ©couverte des activitĂ©s pĂ©dagogiques. ➜ À 20h30 et 22h30 Visites guidĂ©es de la collection permanente avec ses 44 Ɠuvres monumentales. ➜ À 21h30 Visite de l’exposition Sud-Est, Le constructivisme en hĂ©ritage Europe de l’Est et AmĂ©rique du Sud. Exposition en partenariat avec le Centre Pompidou jusqu’au 12/09/21.CINECO CALAMITY, UNE ENFANCE DE CANNARY Sports Ă©questresMeyrueis 48150Le 15/07/2021DurĂ©e 01h22min Genre Animation, Famille / A partir de 6 ans Origine France De RĂ©mi ChayĂ© / Avec SalomĂ© Boulven, Alexandra Lamy, Alexis Tomassian Synopsis 1863, États-Unis d’AmĂ©rique. Dans un convoi qui progresse vers l’Ouest avec l’espoir d’une vie meilleure, le pĂšre de Martha Jane se blesse. C’est elle qui doit conduire le chariot familial et soigner les chevaux. L’apprentissage est rude et pourtant Martha Jane ne s’est jamais sentie aussi Théùtre "CrĂȘpage de Chignons" Spectacle, Théùtre, Théùtre de rueSalles-Curan 12410Le 28/07/2021CRÊPAGE DE CHIGNONS, THÉÂTRE DE RUE POUR UNE CRÊPERIE FOOD-TRUCK ET DEUX FEMMES EN CRISE . Les comĂ©diennes NadĂšge Rossato et Fanny HonorĂ© du Collectif toulousain Suzette et Nora ont le plaisir de vous prĂ©senter une premiĂšre version de leur nouvelle crĂ©ation de théùtre de rue CrĂȘpage de Chignons. CrĂȘpage de Chignons est un spectacle sur deux femmes, Suzette et Nora, qui ont une crĂȘperie food-truck. Tout ne se passe pas exactement comme elles l'avaient rĂȘvĂ©. Les mains dans la farine et la tĂȘte embrumĂ©e, elles vont tenter d'inventer poĂ©tiquement qui elles sont malgrĂ© les contraintes de la rĂ©alitĂ©. Nous vous donnons rendez-vous pour dĂ©couvrir cette comĂ©die dĂ©jantĂ©e, douce et amĂšre. THEATRE DE RUE. 1h10 /GRATUIT/ TOUT PUBLIC. Mise en scĂšne et jeu Fanny HonorĂ© et NadĂšge Rossato / Collectif Suzette et Nora Toulouse.Vendredis en Musique BALDANGO Musique, Jazz - BluesSaint-Affrique 12400Le 13/08/2021Leur rĂ©pertoire se promĂšne de la cumbia Ă  la musique des Balkans, du bluegrass au jazz manouche, des chansons françaises au blues... Les morceaux choisis par Baldango sont sculptĂ©s par les voyages et les rencontres pendant que la violoniste faisait ses gammes dans les fest-noz bretons, le guitariste globe-trotter Ă©cumait les salles d'AmĂ©rique latine et le contrebassiste s'immergeait dans les blues du Mississippi. Le minutieux entremĂȘlement des voix nous emmĂšne Ă  toute allure sur les lignes mĂ©lodiques tendues par le violon et nous laissent doucement retomber dans le moelleux tapis tissĂ© par la guitare et la contrebasse. Savamment distillĂ©es, ces musiques festives nous transportent pour une douce escapade au pays du dĂ©hanchĂ© certain. Le tout enveloppĂ© de sourires, les musiciens de Baldango nous font passer un dĂ©licieux et chaleureux moment.“CALAMITY JANE”, THÉÂTRE Festival gĂ©nĂ©ralisteSaint-ClĂ©ment-de-RiviĂšre 34980Le 02/07/2021Le vendredi 2 juillet Ă  21 h 15, la compagnie CĂŽtĂ© Cour – CĂŽtĂ© Jardin prĂ©sente “Calamity Jane”, western tragi-comique de Jean-NoĂ«l Fenwick, dans le cadre du festival Saint-ClĂ©ment sur ScĂšnes. Tout le monde connaĂźt Calamity Jane 1850, 1903, mais personne ne connaĂźt vraiment son histoire. L’histoire de Calamity Jane se confond avec celle de l’Ouest amĂ©ricain Ă©claireuse dans l’armĂ©e de Custer, cette fille de pasteur mĂ©thodiste, cavaliĂšre accomplie et virtuose de la gĂąchette, devient chasseuse de primes, chercheuse d’or, entraĂźneuse de saloon, conductrice de diligence et artiste de cirque
 Elle rencontre Billy the Kid et Buffalo Bill. Mais dans l’AmĂ©rique puritaine, il n’est pas si facile d’ĂȘtre une femme libre. Entre cow-boys et indiens, voici l’histoire de ce personnage hors du commun, contĂ©e sur un ton Ă©pique et flamboyant, aussi Ă©mouvant que drolatique. C’est une bande dessinĂ©e avec ses hĂ©ros, son fossoyeur, son Ă©picier, son saloon tous les ingrĂ©dients pour vous plonger dans l’Ouest amĂ©ricain. Gratuit - sur rĂ©servationCinĂ©ma Cycle La Marine de Guerre - "Le Crabe Tambour"ï„‹ĂŽle-de-Batz 29253Le 25/02/2022"Le Crabe Tambour" de Pierre Schoendoerffer avec Jacques Perrin, Claude Rich, Jean Rochefort Synopsis Le "JaurĂ©guiberry", un navire militaire d'assitance, effectue sa derniĂšre sortie dans l'Atantique Nord sous la direction de son commandant, un homme malade qui se sait condamnĂ© par un cancer. A son bord, Pierre, le mĂ©decin, le soulage comme il peut. Parfois, le commandant l'invite Ă  dĂ©jeunerdans sa cabine. C'est lĂ  qu'il Ă©foque la figure de Willsdorff, ancien compagnon d'armes des guerres d'Indochine et d'AlgĂ©rie. Le commandant sait que Willsdorf, devenu pĂȘcheur, croise au large de Terre-Neuve Ă  bord d'un chalutier. Il espĂšre le revoir une derniĂšre fois avant de mourir. Un beau film nostalgique, parfois amer - Ă  l'image du personnage de Jacques Dufilho -, sur les liens d'amitiĂ©s indestructibles nouĂ©s par la Suan tiĂ n ku lĂ  Exposition, Photographie - VidĂ©oMulhouse 68100Du 25/05/2021 au 28/08/2021L’expression chinoise suan tiĂĄn ku lĂ  dĂ©signe les quatre saveurs – acide, sucrĂ©e, amĂšre et pimentĂ©e –, et sert Ă©galement de mĂ©taphore aux vicissitudes de la vie humaine. Cette expression intemporelle semble d’autant plus adaptĂ©e Ă  la vie chinoise moderne qui s’est profondĂ©ment transformĂ©e en quelques dĂ©cennies. L’exposition prĂ©sente quatre photographes d’horizons diffĂ©rents Zhang Xiao, Ren Hang, Sun Yanchu et Lu Yanpeng. Les travaux de chacun des artistes Ă©voquent quatre regards diffĂ©rents oĂč le documentaire social alterne avec le journal intime ou encore les rĂ©miniscences d’une tradition Passion plein air, "Calamity" Manifestation culturelle, Pour enfants, Manifestation culturelleRouffignac-Saint-Cernin-de-Reilhac 24580Le 06/07/2021Synopsis "Calamity" 1863, États-Unis d'AmĂ©rique. Dans un convoi qui progresse vers l'Ouest avec l'espoir d'une vie meilleure, le pĂšre de Martha Jane se blesse. C'est elle qui doit conduire le chariot familial et soigner les chevaux. L'apprentissage est rude et pourtant Martha Jane ne s'est jamais sentie aussi libre. Et comme c'est plus pratique pour faire du cheval, elle n'hĂ©site pas Ă  passer un pantalon. C'est l'audace de trop pour Abraham, le chef du convoi. AccusĂ©e de vol, Martha est obligĂ©e de fuir. HabillĂ©e en garçon, Ă  la recherche des preuves de son innocence, elle dĂ©couvre un monde en construction oĂč sa personnalitĂ© unique va s'affirmer. Une aventure pleine de dangers et riche en rencontres qui, Ă©tape par Ă©tape, rĂ©vĂ©lera la mythique Calamity la face cachĂ©e de l'ordre des templiers Manifestation culturelle, FĂȘte, Histoire - Civilisation, ConfĂ©rence - DĂ©batLe Buisson-de-Cadouin 24480Le 27/06/2021Tony Quimbel vous prĂ©sentera les templiers lors de la confĂ©rence qu'il tiendra dimanche Ă  16h00 au gĂźte Arcadie. Il abordera les dĂ©couvertes, les templiers en AmĂ©rique, les codes secrets, le savoir cachĂ©, le trĂ©sor. EntrĂ©e 10€"Fantasia au Far West" - Festival du Conte Manifestation culturelle, FĂȘte, Lecture - Conte - PoĂ©sie, Festival gĂ©nĂ©raliste, SpectacleCapbreton 40130Le 25/08/2021Julien Tauber 1881. Un illusionniste est envoyĂ© par le prĂ©sident des Etats-Unis d'AmĂ©rique dans une rĂ©serve indienne pour y donner un spectacle qui doit prouver aux natifs que la magie des Blancs est plus puissante que la leur. Rien ne se dĂ©roule comme prĂ©vu. Les Indiens qu'il rencontre sont fanatisĂ©s par une nouvelle religion, les locaux sont d'insatiables alcooliques pourchassĂ©s par leurs femmes organisĂ©es en un gang d'effroyables harpies et, non loin de lĂ , rĂŽde un rĂ©giment de cavalerie dĂ©cidĂ© Ă  en dĂ©coudre... Tous les Ă©lĂ©ments sont rĂ©unis pour un grand n'importe quoi ! Gratuit - Adultes Pour bien vous recevoir Pass sanitaire Roomful of Teeth / Horse Lords Manifestation culturelleStrasbourg 67000Le 16/09/2021Musica s’ouvre sur une Ă©nergie, celle de deux formations nĂ©es d’une AmĂ©rique positive, tournĂ©e vers le mĂ©tissage et l’écoute de l’autre. Depuis sa crĂ©ation en 2009, l’ensemble vocal Roomful of Teeth propose une hybridation entre tradition classique, musiques populaires et techniques vocales du monde. Dans ses rangs figure la compositrice Caroline Shaw dont la cĂ©lĂšbre Partita for 8 voices est l’emblĂšme de la soirĂ©e. Une grande rhapsodie oĂč se conjuguent tous les registres, de la polyphonie de la Renaissance au chant diphonique de Mongolie. Groupe inclassable, entre post-rock et musique rĂ©pĂ©titive, Horse Lords s’abreuve Ă  une multitude de sourcesÂż minimalisme, polyrythmies africaines, blues touareg, folk amĂ©ricaine, musique Ă©lectronique et free jazz
 sans compter des maĂźtres Ă  penser tels La Monte Young, Stockhausen ou Xenakis. Toucherait-on du doigt la synthĂšse rĂȘvĂ©e entre la vitalitĂ© de la pop et la libertĂ© des musiques expĂ©rimentalesÂż?CONCERT NANCYPHONIES - ROMANTIQUE Musique, ConcertNancy 54000Le 10/07/2021Nicolas Bourdoncle, piano Schubert Sonate en la mineur D. 784 Liszt AprĂšs une lecture du Dante Schumann Etudes Symphoniques op. 13 Depuis ses dĂ©buts comme soliste Ă  l'Ăąge de 10 ans, Nicolas Bourdoncle impressionne par sa virtuositĂ© sensuelle et son impact sur le public. AprĂšs des Ă©tudes aux Conservatoires de Marseille et d’Aix-en-Provence, il intĂšgre le Conservatoire National SupĂ©rieur de Musique de Paris oĂč il est diplĂŽmĂ© avec la plus haute distinction. Il poursuit ensuite sa formation avec Nelson Goerner, Ă  la Haute École de Musique de GenĂšve. LaurĂ©at en 2012 du Concours International de HanoĂŻ, Nicolas reçoit en 2019 le 3e prix au Concours International de JaĂ©n ainsi que le Prix SpĂ©cial pour l’interprĂ©tation d’une oeuvre contemporaine. Il se produit en Europe, au Japon et en AmĂ©rique Robert et Mitchum Musique, ConcertLacanau 33680Le 02/07/2021CroisĂ©s au sein des Straw Dogs, Kid Pharaon ou Jach Ernest, les membres du sextet Robert & Mitchum chantent tantĂŽt en français, souvent en anglais. Ils aspirent Ă  respirer le mĂȘme air que quelques lointains cousins d’AmĂ©rique, Violent Femmes, Beirut, Calexico, Eels
Portes ouvertes de la Brasserie Sagesse Visites et circuits, Visites et circuits, Visites et circuits, Manifestation culturelle, Repas - DĂ©gustation, Patrimoine - Culture, MarchĂ©, Manifestation culturelleLE BREUIL-EN-AUGE 14130Le 25/06/2021La Moisson des Brasseurs ! Ces 3 jours seront l’occasion, pour le grand public, de se plonger dans le savoir-faire brassicole français. DĂ©couvrez la Brasserie Sagesse Des biĂšres brassĂ©es par un artisan, sĂ©lectionnĂ©es par le Guide Hachette des biĂšres 2021 et plusieurs fois mĂ©daillĂ©es. Chaque biĂšre est une dĂ©dicace Ă  une Ɠuvre cinĂ©matographique ou musicale
 Des recettes audacieuses Ă©laborĂ©es avec des ingrĂ©dients de qualitĂ© dans le respect des traditions brassicoles. Douce, amĂšre, fruitĂ©e ou Ă©picĂ©e, trouvez votre Sagesse ! Toutes nos biĂšres sont biologiques certifiĂ©es ECOCERT. Brewpub dĂ©gustez-nos biĂšres Ă  la pression. Notre zone de production est visible depuis le bar et la salle de dĂ©gustation. Grande terrasse. Petite restauration planches Ă  toute heure et burgers le vendredi soir. Boutique Ă  la brasserie vente directe aux particuliers. Retrouvez-toutes nos biĂšres bouteilles, y compris nos sĂ©ries limitĂ©es. Visites prĂ©sentation du processus de fabrication de nos biĂšres et de l’art du brassage, suivie d’une ouvertes de la Brasserie Sagesse Visites et circuits, Visites et circuits, Visites et circuits, Manifestation culturelle, Repas - DĂ©gustation, Patrimoine - Culture, MarchĂ©, Manifestation culturelleLE BREUIL-EN-AUGE 14130Le 26/06/2021La Moisson des Brasseurs ! Ces 3 jours seront l’occasion, pour le grand public, de se plonger dans le savoir-faire brassicole français. DĂ©couvrez la Brasserie Sagesse Des biĂšres brassĂ©es par un artisan, sĂ©lectionnĂ©es par le Guide Hachette des biĂšres 2021 et plusieurs fois mĂ©daillĂ©es. Chaque biĂšre est une dĂ©dicace Ă  une Ɠuvre cinĂ©matographique ou musicale
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 Des recettes audacieuses Ă©laborĂ©es avec des ingrĂ©dients de qualitĂ© dans le respect des traditions brassicoles. Douce, amĂšre, fruitĂ©e ou Ă©picĂ©e, trouvez votre Sagesse ! Toutes nos biĂšres sont biologiques certifiĂ©es ECOCERT. Brewpub dĂ©gustez-nos biĂšres Ă  la pression. Notre zone de production est visible depuis le bar et la salle de dĂ©gustation. Grande terrasse. Petite restauration planches Ă  toute heure et burgers le vendredi soir. Boutique Ă  la brasserie vente directe aux particuliers. Retrouvez-toutes nos biĂšres bouteilles, y compris nos sĂ©ries limitĂ©es. Visites prĂ©sentation du processus de fabrication de nos biĂšres et de l’art du brassage, suivie d’une - CantayĂ« Musique, ConcertUzĂšs 30700Du 03/07/2021 au 04/07/2021Les Canards Sauvages changent de continent ! Lissant leurs plus belles plumes, ils ont rejoint l’AmĂ©rique du Sud pour une nouvelle aventure musicale et proposent dĂ©sormais guidĂ©e Sur les pas de Lesueur au Bout du monde Visites et circuits, Histoire - Civilisation, Nature - EnvironnementSAINTE-ADRESSE 76310Le 17/07/2021Dans le cadre de l'Escale australienne. OrganisĂ©e par Pays d'Art et d'Histoire. Depuis le cap de la HĂšve, profitez d’une vue imprenable pour dĂ©couvrir le terrain d’exploration favori de Lesueur Ă  son retour d’AmĂ©rique. Au pied des hautes falaises continuellement Ă©rodĂ©es, la guide vous invite Ă  remonter le temps pour comprendre comment cette succession de couches de calcaire, d’argile et de silex a participĂ© Ă  la formation du bassin parisien. Tel un gĂ©ologue, vous vous initiez Ă  la reconnaissance des roches et fossiles durant cette dĂ©couverte complĂšte du patrimoine paysager, naturel et gĂ©ologique. Chaussures de marche et jumelles conseillĂ©es. Lieu de rendez-vous communiquĂ© lors de votre rĂ©servation. DurĂ©e 2h
Voici venir les rĂȘveurs » : quand le rĂȘve amĂ©ricain devient cauchemar camerounais Deux ans aprĂšs son acquisition Ă  grands frais par l’éditeur Random House, le premier roman d’Imbolo Mbue sort enfin, en mĂȘme temps, en France et aux États-Unis. Une fable moderne sur l’immigration, qui n’a rien d’un conte merveilleux. C’est une histoire

Zillow website La maison se situe Ă  la frontiĂšre entre le Canada et les États-Unis Zillow website IMMOBILIER - "Old stone store" est une maison de 300 mÂČ situĂ©e Ă  la frontiĂšre entre le Canada et les États-Unis dans la commune de Beebe Plain. En vente depuis le dĂ©but de l'annĂ©e au prix de euros, elle ne trouve aucun repreneur. Le coĂ»t des travaux pour rĂ©nover la maison fait sans doute un peu peur. En effet, il faudrait dĂ©bourser pour le repreneur prĂšs de euros. Mais cela ne serait pas la raison principale... La maison se situe Ă  la frontiĂšre entre le Canada et les États-Unis. Et si cette bizarrerie peut avoir son charme, c'est aussi ce qui rend la vente beaucoup plus compliquĂ©e, rapporte Mashable. Depuis les attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis. Les mesures de sĂ©curitĂ© sont devenues plus importantes notamment au niveau des frontiĂšres terrestres. Google Maps Google Maps InterrogĂ© par le Times, le propriĂ©taire Brian DuMoulin, explique vivre dans cette maison depuis son enfance. Il affirme qu'Ă  l'Ă©poque vivre Ă  la frontiĂšre "... c'Ă©tait quelque chose de normal et naturel". "Maintenant, cela stresse tout le monde", raconte le propriĂ©taire. "Les rues rĂ©sidentielles qui Ă©taient ouvertes sont bloquĂ©es par des barriĂšres. Les portes arriĂšres d'un immeuble d'appartements Ă  cheval sur la frontiĂšre du village de Derby Line ont Ă©tĂ© fermĂ©es. La rue Ă  cĂŽtĂ© de la bibliothĂšque gratuite et de l'OpĂ©ra Haskell, dĂ©libĂ©rĂ©ment construits dans les deux pays, est bloquĂ©e par des pots de fleurs, cependant les Canadiens peuvent continuer Ă  se rendre Ă  l'entrĂ©e amĂ©ricaine de la bibliothĂšque sans passer par la douane", rapporte le Times. Des patrouilles canadiennes et amĂ©ricaines font des rondes autour de la maison. Le propriĂ©taire de la maison explique qu'une fois que les douaniers connaissent les habitants la situation devient moins compliquĂ©e. Cependant, il raconte qu'une fois un nouvel agent canadien l'a vu lui, sa femme et sa fille devant la maison et leur a demandĂ© de se rendre au poste-frontiĂšre pour faire un rapport. "Il ne savait tout simplement pas", a dĂ©clarĂ© Brian DuMoulin. Il lui aura fallu 45 minutes pour rĂ©gler la situation. À voir Ă©galement sur Le HuffPost

nationalde Yellowstone, aux États-Unis. Or ce parc immense – quasiment la surface de deux dĂ©partements – qui nourrit beaucoup de bisons et de cerfs, mais aussi divers prĂ©dateurs, a Ă©tĂ© vidĂ© des AmĂ©rindiens, puis de toute activitĂ© agricole. De Martin Luther King n’a pas Ă©tĂ© toujours le hĂ©ros aujourd’hui commĂ©morĂ© par un jour chĂŽmĂ© et sculptĂ© dans la pierre d’une statue monumentale au cƓur de la capitale des États-Unis. On retient de cet homme emblĂ©matique, son combat pour la justice, son cĂ©lĂšbre discours I have a dream » ou encore son prix Nobel, en 1964. Mais son sacre d’homme de paix, nous fait oublier qu’il Ă©tait, dans les annĂ©es 60, un personnage controversĂ© qui agaçait jusque dans son propre camp. Il s’était peu Ă  peu imposĂ© comme un personnage radical aux États-Unis, un bruyant adversaire de la politique Ă©trangĂšre amĂ©ricaine. Il rĂ©clamait la justice pour tous les pauvres aux États-Unis, et pas seulement les Afro-AmĂ©ricains, lesquels bien Ă©videmment s’identifiaient Ă  lui et comptaient sur lui. Mais son pacifisme avait fini par semer le trouble dans sa propre communautĂ©. Son choix de la non-violence pour mener la lutte dĂ©plaisait aux jeunes Noirs impatients de voir du changement, et parfois d’en dĂ©coudre. Pour eux, lutter n’était pas dans une logique pacifique, mais turbulente. MalmenĂ© et harcelĂ© par la police fĂ©dĂ©rale, Martin Luther King agaçait au niveau politique. Au-delĂ  de son engagement et de sa bataille pour les droits civiques de la population Afro-AmĂ©ricaine, son opposition Ă  la guerre Ă©tait plus que mal venue, elle Ă©tait inacceptable. N’oublions pas que les annĂ©es 60 Ă©taient marquĂ©es par l’engagement des États-Unis dans la guerre du Vietnam. Et bien que cette guerre ait divisĂ© la population amĂ©ricaine, MLK s’était mis Ă  dos tout l’appareil politique, mais aussi tout le mouvement des droits civiques, lorsqu’il avait publiquement condamnĂ© celle-ci. Je dirais que je suis opposĂ© Ă  la guerre du Vietnam parce que j’aime l’AmĂ©rique. Ce qui m’inspire n’est pas la colĂšre, mais la crainte et le chagrin, et le profond dĂ©sir de voir notre pays bien-aimĂ© ĂȘtre un exemple moral pour le monde. Je m’oppose Ă  cette guerre parce que je suis déçu de l’AmĂ©rique. Je suis déçu de constater notre incapacitĂ© Ă  nous attaquer positivement et avec franchise aux trois maux que sont le racisme, l’exploitation Ă©conomique et le militarisme. » Quelques mois avant qu’il ne soit assassinĂ© Ă  Memphis, le 4 avril 1968 Ă  l’ñge de 39 ans, son rĂȘve Ă©tait devenu un vĂ©ritable cauchemar. Il le rĂ©pĂ©ta d’ailleurs plusieurs fois le rĂȘve que j’ai fait Ă  Washington en 1963, s’est transformĂ© en cauchemar. » Il a levĂ© les foules, et il a laissĂ© un leg, mais aussi une image. Celle d’un visionnaire qui parlait d’égalitĂ©. Celle d’un pacifiste qui rĂ©clamait la paix. Celle d’un homme qui croyait que le racisme pouvait disparaĂźtre. Je fais le rĂȘve que mes quatre enfants vivront un jour dans une nation oĂč ils ne seront pas jugĂ©s selon la couleur de leur peau, mais sur la valeur de leur caractĂšre. Je fais ce rĂȘve aujourd’hui. » disait-il le 28 aoĂ»t 1963 Ă  Washington. blacklivesmatter Mais est-ce qu’en 2019 nous vivons vraiment dans une nation oĂč les enfants ne sont pas jugĂ©s sur leur couleur de peau ? Est-ce que, quand on inscrit son enfant Ă  l’école publique new-yorkaise et que son appartenance ethnique » est demandĂ©e, on peut vraiment croire que la couleur de peau n’a pas d’importance ? Pourquoi est-ce qu’en 2019, alors que la population blanche» new-yorkaise s’installe sereinement et sans rougir, depuis des annĂ©es, dans des quartiers historiques comme Harlem, la gentrification s’arrĂȘte-t-elle aux portes des Ă©coles ? En attendant, ce 21 janvier, ces mĂȘmes enfants, quelle que soit leur couleur de peau, cĂ©lĂšbreront Matin Luther King, Jr Day. Certains n’y verront qu’une journĂ©e d’école buissonniĂšre, d’autres – peut-ĂȘtre conscients du racisme grandissant et affirmĂ© – seront plus sensibles Ă  l’image et au message du rĂ©vĂ©rend. le petit journal INFOGRAPHIE- Confectionner un repas selon ses besoins, Ă©viter le gaspillage, nourrir la planĂšte entiĂšre, restaurer les astronautes Voici les savoureuses promesses, ou pas, des imprimantes Vivre au Canada le dĂ©but d’un cauchemar ? Mise en garde ceci est une histoire fictive et caricaturale illustrant la vie d’un expatriĂ© au Canada qui subit dĂ©sillusions aprĂšs dĂ©sillusions et affronte des difficultĂ©s liĂ©es au choc culturel et Ă  la routine d’une nouvelle vie dans un pays qui n’est pas le sien ». Sur ces tristes paroles, je vous invite Ă  lire la premiĂšre partie de cet article Vivre au Canada, un rĂȘve devenu rĂ©alitĂ© » . ——————————————————————————————————————————– Vivre au Canada, l’histoire d’une rĂ©alitĂ© qui tourne cauchemar Aujourd’hui je me rĂ©veille et je suis en enfer. En fait, je suis Ă  Ottawa au Canada. J’ouvre la fenĂȘtre de ma chambre, j’entends une rue bruyante et pleine de trafic et j’aperçois le McDonald’s juste en face de chez moi. AussitĂŽt je rĂ©alise que je ne rĂȘve plus, c’est bien rĂ©el JE SUIS AU CANADA ! Quelle triste aventure qui tourne au dĂ©sastre ! Je ne suis plus le fier français qui partait explorer l’autre bout du monde. Je suis un idiot de français qui se rend compte qu’il est seul Ă  l’autre bout du monde sans sa famille, sans ses amis, sans ses repĂšres. Mes illusions ont disparu, je suis au pays de la consommation et de l’hypocrisie. Je me lĂšve et me prĂ©pare mentalement Ă  affronter une autre journĂ©e pleine de dĂ©fis et de dĂ©ceptions. Je me prĂ©pare un vrai petit dĂ©jeuner canadien un bol de cĂ©rĂ©ales avec du lait vendu en sac. Ce matin il faut que j’aille payer ma facture d’hĂŽpital qui s’élĂšve Ă  700$. Je suis toujours malade mais je ne peux pas aller consulter un docteur. Étant français sans health card carte de santĂ© on me refuse les soins et on me redirige vers les urgences de l’hĂŽpital oĂč il faut attendre 6 Ă  7 heures avant de voir un mĂ©decin pendant 5 minutes. Je me sens exclu, rejetĂ©, je ne me sens plus le bienvenu. Hier encore, un vendeur a refusĂ© de me vendre des cigarettes car je n’avais pas de carte d’identitĂ© canadienne, il a regardĂ© ma carte d’identitĂ© et m’a dit Sorry but I need a real piece of ID. A valid one that comes from Ontario ». Ceci me rappelle Koodo, la compagnie de tĂ©lĂ©phone portable qui m’a jetĂ© en me disant If you don’t have two Canadian pieces of ID, you can’t get a cellphone plan. Sorry about that. Byebye
 *NEXT PLEASE!* ». Je vais donc prendre mon bus pour l’hĂŽpital, je paye mes 700$ avec ma carte de crĂ©dit canadienne et me voilĂ  dans la mĂȘme situation que de nombreux Canadiens. Je suis endettĂ© et la banque va me prendre 20% d’intĂ©rĂȘt sur cette somme chaque mois jusqu’à ce que je puisse rembourser ma carte de crĂ©dit. Il faut maintenant que je me rende Ă  l’universitĂ© pour mon cours de publicitĂ©. Bien que mon cours soit en français je me sens stupide car je ne comprends pas plus que durant mes classes en anglais. Le professeur fait rĂ©fĂ©rence Ă  des auteurs, Ă  des compagnies, Ă  des marques Ă  des lieux et je ne connais rien de cela. Je n’ai plus aucun repĂšre. À la fin du cours un Ă©tudiant me parle en anglais et encore une fois je me sens stupide car je ne le comprends pas non plus. Je lui demande de rĂ©pĂ©ter et il rĂ©pĂšte, en français cette fois
 Encore une fois je n’ai aucune idĂ©e de ce Ă  quoi il fait rĂ©fĂ©rence. Cela me frustre tellement je suis incapable de communiquer en français ou en anglais. Je lui souris donc bĂȘtement juste pour pouvoir m’échapper. Je rĂ©alise que ce que j’ai appris en France ne m’est d’aucune utilitĂ© ici. J’ai l’impression d’avoir Ă  tout rĂ©apprendre. Je quitte l’universitĂ© et m’arrĂȘte Ă  Pizza Pizza sur le chemin de mon appartement, aprĂšs tout, j’ai dĂ©jĂ  pris 8kg en deux ans, je ne suis plus Ă  ça prĂȘt. La serveuse me voit rentrer et s’exclame en souriant Hey, how is it going? Oh my god you look amazing with that sweater, I love it! So, what can I get for you today? ». Le sweat-shirt que je porte est certainement le plus laid et le plus vieux que je possĂšde mais j’ai bien compris que la serveuse n’en Ă  rien a faire de mon sweat-shirt, elle veut juste que je lui laisse un bon tip pourboire. Juste avant de partir j’aperçois Mona une fille de ma classe qui a 3 jobs pour pouvoir payer ses Ă©tudes. Je lui fais un petit signe de la main et continue mon chemin en me demandant si moi aussi je vais finir dans la mĂȘme situation. Nous sommes Ă  peine en novembre et il fait dĂ©jĂ  si froid, l’hiver arrive
 Je n’en peux plus, je suis fatiguĂ© de tout ça, je veux me rĂ©veiller et me retrouver en France, ou bien Ă  Cuba sur une plage avec une eau des plus bleue qui existe sur cette terre. Je ferme les yeux quelques secondes puis les rĂ©-ouvre, mais il n’y a pas de plage, pas de mer bleue
 Au lieu de cela, j’arrive chez moi et je vois une sorte de gros rat noir qui fouille dans les poubelles ndla au Canada ce genre de rat s’appelle Ă©cureuil ». Je dĂ©cide alors de passer par l’arriĂšre de mon immeuble et tout Ă  coup je sens une odeur Ă©pouvantable, aussitĂŽt j’aperçois une moufette qui s’enfuit. L’odeur est rĂ©pugnante, je m’engouffre Ă  l’intĂ©rieur de mon building et pense dĂ©jĂ  a ce que je vais regarder Ă  la tĂ©lĂ©vision. Au fond, peu importe, je sais bien que je vais regarder la mĂȘme chose que d’habitude, une ou deux heures de publicitĂ© entrecoupĂ©e par quelques passages d’une Ă©mission supra nord amĂ©ricanisĂ©e qui n’a pas de maudit bon sens
 Comment faire face au choc culturel et aux dĂ©sillusions ? Cette histoire fictive tournant en dĂ©rision la vie d’un expatriĂ© est lĂ  pour illustrer deux points de vue extrĂȘmes et sert Ă  introduire la notion de choc culturel. Je vous invite Ă  partager votre expĂ©rience d’expatriĂ© dans les commentaires ou Ă  lire les articles suivants si vous prĂ©parez un dĂ©part au Canada 10 erreurs Ă  Ă©viter de faire au QuĂ©bec, expressions quĂ©bĂ©coises populaires, 10 rĂšgles Ă  respecter et 10 choses Ă  ne jamais faire au Canada et clichĂ©s sur le Canada et les canadiens. AuxÉtats-Unis, les gens sont libres de vivre leur vie comme ils l'entendent. Les gens sont libres de choisir leurs habitudes, leurs loisirs et leurs centres d'intĂ©rĂȘt tant qu'ils ne blessent personne et qu'ils n'enfreignent pas la loi. Les gens peuvent faire ce qu'ils veulent de leur temps libre. On peut ainsi ĂȘtre banquier et jouer dans L’obsession des AmĂ©ricains pour la rĂ©ussite les a menĂ©s tout droit Ă  la crise Ă©conomique actuelle. Ils devraient revenir Ă  des aspirations plus simples, estime l’écrivain Frederic Morton. PubliĂ© le 18 mars 2009 Ă  13h18 Lecture 3 min. Comment faire revivre le rĂȘve amĂ©ricain ? C’est la question qui obsĂšde toute l’AmĂ©rique, de la Maison-Blanche au CongrĂšs, en passant par les mĂ©dias. Personne, pourtant, ne semble voir le problĂšme sous-jacent Ă  ce casse-tĂȘte, Ă  savoir la nĂ©cessitĂ© de rĂ©former le rĂȘve amĂ©ricain lui-mĂȘme. VĂ©ritable Constitution non Ă©crite du pays, le rĂȘve amĂ©ricain nous gouverne au quotidien. Notre texte constitutionnel comporte des garde-fous et Ă©volue au fil des amendements et des dĂ©cisions juridiques argumentĂ©es. Le rĂȘve, lui, Ă©chappe Ă  tout contrĂŽle et s’adapte en permanence aux nouvelles visions qui illuminent notre horizon. Aujourd’hui, il suffit de lire les titres des journaux pour prendre la mesure de l’irrĂ©sistible ascendant qu’il exerce sur nos existences le rĂȘve amĂ©ricain exige des ambitions dĂ©mesurĂ©es et un appĂ©tit tellement hĂ©roĂŻque qu’il nous pousse Ă  braver tous les dangers. RĂ©sultat de ces conduites ? L’actuelle dĂ©bĂącle Ă©conomique. Trop de responsables ont pris de mauvaises dĂ©cisions non par incompĂ©tence, mais parce qu’il leur Ă©tait impossible de rĂ©sister Ă  la pression qui les a menĂ©s droit Ă  leur perte toujours plus haut, toujours plus grand, toujours plus. Bon nombre d’entre eux Ă©taient conscients des risques, mais aucun n’a su rĂ©sister Ă  l’appel du rĂȘve amĂ©ricain. Certains diront que c’est notre passion pour l’impossible et l’inaccessible qui a fait de ce pays une “grande nation”. Mais cela fait-il de nous une nation heureuse ? Et une part de notre bonheur n’est-elle pas la face riante du stress que nous subissons au quotidien ? L’image d’un yacht avec piste d’hĂ©licoptĂšre suffit Ă  nous insuffler “l’audace d’espĂ©rer”. Le livre de Barack Obama n’a Ă©videmment rien Ă  voir avec les navires de luxe, mais son titre touche une corde sensible de l’ñme yankee. L’audace transcende l’espoir. Cet Ă©tat d’esprit se fonde sur le pari le plus fou “L’impossible, c’est l’AmĂ©rique”, tel est notre mot d’ordre. En d’autres termes, l’individu lambda qui ne demande pas l’impossible se rend coupable d’infraction Ă  l’esprit amĂ©ricain. Il faillit Ă  son devoir patriotique, rĂ©volutionnaire et avant-gardiste. L’itinĂ©raire du vĂ©ritable citoyen amĂ©ricain est une autoroute partant d’un cabanon pour arriver directement aux salons de la Maison-Blanche ou Ă  une villa de star ou un jardin d’agrĂ©ment de millionnaire. Il n’y a pas d’étape prĂ©vue sur cette route, pas de limitation de vitesse, pas d’aire de repos, pas de chemin de traverse, pas mĂȘme de possibilitĂ© de s’arrĂȘter pour admirer le paysage. Si seulement il n’y avait pas qu’un seul Bill Gates, un seul Elvis Presley, un seul Barack Obama capable d’un tel parcours ! Avec vous et moi, l’audace a tendance Ă  tourner au vinaigre, Ă  l’échec personnel, au malaise social, et, tĂŽt ou tard, Ă  la catastrophe Ă©conomique gĂ©nĂ©ralisĂ©e. Et ce “tĂŽt ou tard” est arrivĂ©. A prĂ©sent, nous opĂ©rons un retour vers le passĂ©, vers les an­nĂ©es 1930, la derniĂšre fois oĂč nous nous Ă©tions infligĂ© de pareilles souffrances. A l’époque, nous avions rĂ©ussi Ă  attĂ©nuer la douleur en acceptant de modĂ©rer notre rĂȘve. Avec le New Deal, nous avons refrĂ©nĂ© nos exigences de rĂ©ussite individuelle absolue. Nous avons rĂ©veillĂ© nos aptitudes enfouies dans le confort et la chaleur du collectif. Nous avons dĂ©couvert que nous Ă©tions capables de savourer des plaisirs simples ; et que nous n’avions pas besoin de courir aprĂšs le succĂšs. Nombre d’entre nous ont appris Ă  profiter pleinement du match, mĂȘme si nous Ă©tions dans les gradins, et non sur le terrain. En rĂ©ordonnant nos attitudes intĂ©rieures, nous avons produit cette volontĂ© politique d’aller de l’avant qui a permis de reconstruire notre pays. Sommes-nous capables de rĂ©itĂ©rer cet exploit ? Le contraste entre les prĂ©sidents d’alors et d’aujourd’hui pourrait compliquer ce processus. Franklin Roosevelt Ă©tait l’hĂ©ritier de privilĂšges qui avaient Ă©tĂ© chĂšrement acquis grĂące Ă  une ambition dĂ©mesurĂ©e. Et le fait qu’il fĂ»t prĂȘt Ă  modĂ©rer cette ambition le rendait plus convaincant. Le projet d’Obama n’est pas sans rappeler le New Deal ; pourtant, sa biographie n’a pas grand-chose Ă  voir avec celle de l’architecte de celui-ci. Elle suggĂšre un destin d’exception vouĂ© Ă  faire voler en Ă©clats toutes les barriĂšres. La lĂ©gende voudrait qu’il soit passĂ© du fond du bus au Bureau ovale. Sans le vouloir, il a rendu encore plus normative la trajectoire de la superstar. Par son parcours, Obama ne peut s’empĂȘcher d’alimenter l’indĂ©crottable optimisme des AmĂ©ricains, dont les excĂšs mĂȘmes sont sĂ©duisants et provoquent une dĂ©pendance. Et nous avons le plus grand mal Ă  nous sevrer de cette dĂ©pendance. Un grand nombre d’entre nous ont votĂ© pour Obama non pas pour se prouver qu’ils vivaient dans une so­ciĂ©tĂ© postraciste, mais pour nier la dĂ©bĂącle du rĂȘve amĂ©ricain. Nous avons votĂ© Obama afin de rĂ©affirmer que l’impossible Ă©tait amĂ©ricain, que c’était une obsession lĂ©gitime, un must pour vous et moi. Par consĂ©quent, je me pose la question avons-nous le courage de nous libĂ©rer de notre fixation sur l’exceptionnel ? Devrions-nous rĂȘver en moins grand ? Sommes-nous capables d’abandonner cette obsession qui fatalement tourne Ă  la dĂ©pression ? * Ecrivain d’origine autrichienne. Il est l’au­teur de plus de vingt ouvrages, dont The Rothschilds A Family Portrait Les Rothschild portrait de famille. Source de l’article Los Angeles Times Los AngelesLe gĂ©ant de la cĂŽte ouest. Créé en 1881, c’est le plus Ă  gauche des quotidiens Ă  fort tirage du pays et le grand spĂ©cialiste des sujets de sociĂ©tĂ© et de l’industrie du divertissement. Ce n’est qu’à partir des annĂ©es 1940 qu’il devient le premier quotidien de Los Angeles. DĂ©tenu par des Californiens depuis l’origine, le titre est rachetĂ© en l’an 2000 par le groupe Tribune – propriĂ©taire du Chicago Tribune. En 2018, le Los Angeles Times est vendu Ă  un milliardaire des biotechnologies, Patrick Soon-Shiong. AprĂšs des annĂ©es de baisse des ventes, de valse des directeurs de la rĂ©daction et de coupes dans les effectifs, cet ancien chirurgien entend relancer le titre et lui faire prendre le train du numĂ©rique. Avec un objectif trĂšs ambitieux 5 millions d’abonnĂ©s numĂ©riques. Une gageure alors que le Los Angeles Times en compte dĂ©but 2019 environ 150 000. Lire la suite Nos services
Ducauchemar français au rĂȘve amĂ©ricain MĂȘme sans disposer de l'arme monĂ©taire, la France ferait bien de s'inspirer des Etats-Unis pour retrouver la croissance. Lire plus tard

Les rĂ©actions Ă  mon dĂ©but de carnet de voyage dans le Grand Ouest amĂ©ricain » ont suscitĂ© des rĂ©actions d’adversitĂ© et de rejet des Etats-Unis qui me laissent perplexe
 C’est un sentiment largement partagĂ©, dans le milieu bobo parisien qui est le mien. Chaque Ă©lection prĂ©sidentielle aux Etats-Unis apporte son lot de commentaires dĂ©sobligeants, avec la sempiternelle sentence dĂ©finitive les amĂ©ricains sont des gros cons ». Et tout y passe, dĂšs le 17e siĂšcle l’activitĂ© exterminatrices des colons avec les populations locales, les indiens en l’occurrence. La violence, bien sĂ»r, la floraison d’armes Ă  feux, la constitution des Etats-Unis qui autorise ces armes Ă  feux. C’est le deuxiĂšme amendement qui garantit Ă  tous citoyens amĂ©ricains de porter des armes Bill of Rights. La violence sociale Ă  l’égard des minoritĂ©s. Les anciens vĂ©tĂ©ran de la guerre du Vietnam abandonnĂ© sur le macadam, l’esclavage pas si vieux que cela, la crise qui engendre aussitĂŽt le dĂ©classement social. Mais il y a aussi le libĂ©ralisme Ă©conomique qui tue, la rĂ©fĂ©rence aux fameux Chicago’s Boys de Milton Friedman, la contamination de ces idĂ©es perverses en Europe. Le travail de sape pour ruiner la protection sociale et les acquis du Front Populaire en France. Les Etats-Unis ignorerait la protection sociale que ce soit les retraites oĂč la santĂ©, mais aussi le coĂ»t exorbitant de l’éducation. Les salariĂ©s ne connaissent ni les congĂ©s payĂ©s trĂšs rĂ©duits en fait ni un code du travail qui les protĂ©gerait des patrons. EmbauchĂ© du jour au lendemain, certes, mais virĂ©s aussi le soir mĂȘme. Bref cela tonne, cet impitoyable exercice de procureur, se fait sans que la parole soit donnĂ©e Ă  la dĂ©fense. Mais les français sont-ils les mieux placĂ©s pour instruire un tel procĂšs ? Que ce soit dans le passĂ© ou dans le prĂ©sent il y aurait beaucoup Ă  dire et Ă  raconter. Il n’y a pas de quoi ĂȘtre fier de la sociĂ©tĂ© française d’aujourd’hui et je ne vois pas en quoi nous serions la lumiĂšre capable d’éclairer le monde. La dĂ©mocratie française est trĂšs rĂ©cente, nous n’avons donnĂ© le droit de vote aux femmes qu’à la LibĂ©ration alors que les amĂ©ricains le faisaient en 1920. C’est le prĂ©sident Wilson qui fit ce pas de gĂ©ant. Certes les luttes actives d’Alice Paul et Lucy Burns, ainsi que le National Women Party avaient fait le nĂ©cessaire voir le magnifique film Iron Jawed Angels. Il faudra attendre l’ordonnance du 21 avril 1944 pour qu’en France les femmes et les militaires votent pour la premiĂšre fois aux Ă©lections municipales le 20 avril 1945. Quel beau pays ! La proclamation de l’IndĂ©pendance et de la rĂ©publique, a lieu le 4 juillet 1776, bien avant 1789. Si les pĂšres fondateurs se sont inspirĂ©s du siĂšcle des lumiĂšres en Europe, ils ont aussi puisĂ© dans les racines de la Glorieuse rĂ©volution de 1688 en Angleterre. Nous mettons volontiers en avant nos propres penseurs Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, mais c’est vite oubliĂ© de que des Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Thomas Paine, Samuel Adams, Robert Livingston mais aussi John Locke en Angleterre ont eux aussi largement contribuĂ© Ă  Ă©difier la notion de RĂ©publique, d’Etat de droit, et de LibertĂ©s individuelles
 C’est seulement seize ans plus tard le 21 septembre 1792 que les dĂ©putĂ©s de la Convention, proclament l’abolition de la Monarchie en France. Ils ne proclameront jamais directement la rĂ©publique mais dĂšs le lendemain ils dĂ©cident de dater tous les actes de l’An 1 de la rĂ©publique. Quant Ă  revenir sur ces gros cons d’amĂ©ricains » 
 on peut noter plus subtilement que la critique vise Ă  pointer la culture amĂ©ricaine comme une sous-culture, hĂ©ritiĂšre d’une grand culture europĂ©enne principalement britannique, allemande et française
. Il est vrai que le nouveau monde » ne date que de seulement deux siĂšcles
 est-ce pour autant qu’il ne faut la voir que comme un sous-produit hĂ©gĂ©monique imposĂ©s de force au monde entier avec comme seul symbole la banniĂšre Ă©toilĂ©e, la tarte aux pommes et la batte de baseball ? Mais vraiment est-il nĂ©cessaire de rappeler, ne serait-ce que fugitivement, que les Etats-Unis d’AmĂ©rique loin de seulement copier ont eu de grands crĂ©ateurs dans toutes les disciplines et qu’en 200 ans ils ont largement rattrapĂ© leur retard en produisant La littĂ©rature. Erskine Caldwell publie Le petit Arpent du bon Dieu en 1933, John Steinbeck Les Raisins de la colĂšre, publiĂ© en 1939, reçoit le Prix Pulitzer en 1940. MalgrĂ© la pĂ©riode noire du maccarthisme, Arthur Miller Ă©crit et fait jouer Les sorciĂšres de Salem. On peut citer, mais il y en a tant 
Ernest Hemingway, James Fenimore Cooper, Edgar Allen Poe, Margaret Fuller, Mark Twain, Edgar Rice Burroughs, Jack London , Ezra Pound, Howard Philips Lovecraft, F. Scott Fitzgerald, John Dos Passos, William Faulkner, AnaĂŻs Nin, Eugene O’Neill, Paul Bowles, Tennessee Williams, Isaac Asimov, Ray Bradbury, Sam Shepard, Paul Auster, etc
 Le cinĂ©ma. John Ford adapte au cinĂ©ma les raisins de la colĂšre et en fait un chef d’Ɠuvre de l’histoire du cinĂ©ma. Richard Llewellyn, lui rĂ©alise Qu'elle Ă©tait verte ma vallĂ©e, autre grande rĂ©fĂ©rence cinĂ©matographique qui retrace la vie des mineurs du Pays de Galles. L’immense Charlie Chaplin avec Le Dictateur en 1940 et Les Temps modernes en 1936, entre autre. Franck Capra, bien sĂ»r avec Vous ne l'emporterez pas avec vous 1938, Mr. Smith au SĂ©nat 1939. La musique avec George Gershwin, mais c’est aussi l’invention du jazz, du Ragtime, du Rapp, du NĂ©gro Spiritual et du Gospel, la musique Country, le Blues, la Soul et le Funk, le Rock en Roll et la Pop Music L’architecture avec immense Frank lloyd Wright, et Richard Buckminster Fuller, James Wines, Frank Gehry, I. M. Pei, Pietro Belluschi
 Mais il faudrait aussi traiter les peintres, les sculpteurs, les photographes etc
 Enfin je ne peux que conseiller la lecture de l’excellent ouvrage de FrĂ©dĂ©ric Martel De la Culture en AmĂ©rique qui fait plus que relativiser l’apprĂ©ciation peu flatteuse des français Ă  l’égard des amĂ©ricains. Le livre est une bombe dans les milieux intellectuels en France, la preuve par quatre est faite que les amĂ©ricains ont dĂ©veloppĂ© un mode d’organisation culturel tout aussi efficace, si ce n’est plus que notre systĂšme Ă©tatique et interventionniste. Quelques chiffres comme repĂšre Nombre d'artistes 2002 2 millions, soit plus qu'en Europe ce chiffre comprend les acteurs, les musiciens et les Ă©crivains Nombre de bibliothĂšques 120 000 soit un des plus hauts taux au monde par habitant Nombre de musĂ©es 17 500 dont 1 000 musĂ©es d'art Nombre de compagnies de danse professionnelles 250 Nombre d'orchestres symphoniques 1 800 dont orchestres permanents 900, dont orchestres professionnels 350 Nombre de compagnies d'opĂ©ra 96 Nombre de théùtres professionnels Ă  but non lucratif 1 270 Nombre de théùtres communautaires Noirs, Hispaniques, Gays... 7 000 Scolarisation 2e degrĂ© pour 100 en 2003 85,3 Scolarisation 3e degrĂ© pour 100 en 2003 81,4 Pourcentage d'une classe d'Ăąge entrant Ă  l'universitĂ© 81 % contre, 54 % environ en France sans compter les CPGE, les IUT/BTS et autres formations non universitaires [Chiffre Unesco, 2001-2002] Nombre de tĂ©lĂ©viseurs pour mille habitants en 2003 938 Livres publiĂ©s titres en 2006 150 000 dont seulement 1 500 environ en traduction soit prĂšs de 1 % Pratiques culturelles des AmĂ©ricains de plus de 18 ans en 2002 40 % ont fait une sortie culturelle dans l'annĂ©e hors cinĂ©ma foire, concert de rock, artisanat 3 % sont allĂ©s Ă  l'opĂ©ra 12 % sont allĂ©s au théùtre hors comĂ©die musicale 11 % sont allĂ©s Ă  un concert de jazz 27 % ont frĂ©quentĂ© un musĂ©e d'art Bon
 on peut zapper et retourner Ă  une investigation plus nuancĂ©e et plus balancĂ©e de la sociĂ©tĂ© amĂ©ricaine, vue du cĂŽtĂ© du Grand Ouest ?

Exploitationdu gaz de schiste aux États-Unis : du rĂȘve au cauchemar. AprĂšs une dĂ©cennie d'opulence, pour des milliers d'habitants de Pennsylvanie, c'est

Il Ă©tait une fois un pays dĂ©vastĂ© par les crises Ă©conomiques Ă  rĂ©pĂ©tition, croulant sous le poids de dettes impossibles Ă  rembourser, dĂ©truisant des emplois par centaines de milliers par jour au plus fort de la crise. Tout Ă©tait triste et dĂ©sespĂ©rant dans ce pays les files d'attente pour des emplois incertains; la violence urbaine; l'image dans le monde d'un pays en plein naufrage Ă©conomique et puis, un beau matin, ce pays dĂ©cida qu'il allait cesser de se laisser faire. De se laisser pourrir », pour reprendre l'un des verbes prĂ©fĂ©rĂ©s de la nouvelle gĂ©nĂ©ration. Il se releva et, en quatre petites annĂ©es, enclencha une stupĂ©fiante reconquĂȘte de lui-mĂȘme et de son son histoire ressemble Ă  un conte de fĂ©es. En avril dernier, le compteur des nouveaux emplois créés par heure s'est affolĂ©, Ă  prĂšs de 230 - soit emplois nouveaux chaque jour. D'aprĂšs l'Institut Aspen, ce mĂȘme pays crĂ©era 3,7 millions d'emplois industriels d'ici Ă  2025. Son moral est Ă  toute Ă©preuve 66 % des jeunes de 18 Ă  29 ans pensent qu'ils auront assez pour vivre confortablement lorsqu'ils prendront leur retraite. Et 77 % des habitants de ce pays sont satisfaits de leurs conditions de vie, pourtant pas simples. Un niveau jamais atteint depuis cinq est ce pays ? Un monde de doux rĂȘveurs ? Une dictature truquant statistiques et opinions ? Pas du tout voici les Etats-Unis d'AmĂ©rique en leur printemps 2013. Statistiques fĂ©dĂ©rales et sondages Gallup Ă  l' hiĂ©rarchiser ni interprĂ©ter les facteurs clefs de succĂšs, on en rappellera tout de mĂȘme quelques-uns, qui pourraient nous ĂȘtre utiles demain, pour transformer le cauchemar français du moment en rĂȘve Les Etats-Unis rassemblent 50 Etats. C'est beaucoup, mais moins que nos 101 dĂ©partements, 26 rĂ©gions et communes, permettant l'empilement de dizaines de milliers d'Ă©lus gĂ©rant un budget annuel dantesque de 224 milliards d'euros collectivitĂ©s locales.- L'administration Obama va rĂ©duire le taux d'imposition sur les sociĂ©tĂ©s de 35 % Ă  28 % - et 25 % pour les entreprises manufacturiĂšres - afin d'amplifier le mouvement amorcĂ© de relocalisation d' Pour Ă©viter la faillite de GM et Chrysler, le syndicat automobile le plus puissant du pays, UAW, a acceptĂ© en 2011 que les nouvelles recrues seraient payĂ©es entre 14 et 16 dollars de l'heure. C'est peu, mais dans un pays oĂč le travail est la premiĂšre source de dignitĂ©, c'est le dĂ©but de quelque Le feu vert pour l'exploration du gaz de schiste a rendu l'indĂ©pendance Ă©nergĂ©tique Ă  ce pays, en mĂȘme temps que la compĂ©titivitĂ© la plus Ă©levĂ©e du monde dĂ©veloppĂ© classement IMD. Les autres facteurs de cette compĂ©titivitĂ© Ă©tant la santĂ© retrouvĂ©e de son industrie financiĂšre et l'intensitĂ© de ses innovations Le taux de prĂ©lĂšvements obligatoires en France est de 46 %. Aux Etats-Unis, il est infĂ©rieur de 20 une autre politique est possible. Pas celle qui consiste Ă  attendre le retour d'un cycle Ă©conomique positif, comme on attend la fin de la pluie la croissance mondiale est dĂ©jĂ  lĂ  3,3 % attendus en 2013, 4 % en 2014. Mais bien celle actuellement menĂ©e par les Etats-Unis, qui consiste Ă  prendre tous les risques pour attirer la croissance et l'emploi sur leur nous n'avons pas les mĂȘmes armes que les Etats-Unis pour rebondir comme ils le font il nous manque en particulier, au niveau de la zone euro, une politique monĂ©taire aussi dynamique que celle de l'AmĂ©rique, du Japon, de la Chine, de la Grande-Bretagne disposons en revanche d'un rĂ©servoir exceptionnel de gains de productivitĂ© en France, que l'AmĂ©rique peut nous envier il s'agit de l'excĂšs de nos dĂ©penses publiques dans les collectivitĂ©s locales. De la prodigalitĂ© de notre systĂšme de retraite et de soins, en particulier pour ceux qui n'y contribuent jamais, ou si peu. Des armĂ©es d'Ă©lus, de strates administratives, de rĂ©glementations fiscales et du travail, aussi peu utiles que contre-productives. OĂč donc est-il Ă©crit que ce pays devrait sacrifier ses entreprises, ses forces vives et ses jeunes gĂ©nĂ©rations, pour continuer de financer ce qui le fait mourir ? N'est-ce pas l'inverse qu'il convient de faire ?Le chroniqueur se souvient de la force de conviction du candidat Hollande, un soir de juin 2011, lorsqu'il dĂ©fendait avec vigueur et fiertĂ© son projet pour un vrai contrat de gĂ©nĂ©ration, allant trĂšs au-delĂ  du gadget actuel, bricolĂ© sur un coin de table, et dĂ©jĂ  mort-nĂ©. OĂč est passĂ© ce candidat-lĂ  ? OĂč est sa promesse de tout faire pour les gĂ©nĂ©rations qui nous suivent » ?On formulera donc cette semaine une simple proposition, en apparence triviale, Ă  un exĂ©cutif en panne d'idĂ©es pour affronter la crise actuelle, qui dĂ©truit actuellement 56 emplois par heure faire un stage d'Ă©tĂ© Ă  Washington DC. On lit dans les statistiques mensuelles de Bercy que les recettes fiscales 2013 sont trĂšs en deçà des projections chute de la consommation et des rĂ©sultats des entreprises. Alors, avant de continuer de faire fuir Ă  l'Ă©tranger les jeunes Français les plus talentueux, et de dĂ©courager les entrepreneurs français, poussins » et pigeons » rĂ©unis, Ă  coups de nouvelles hausses d'impĂŽt et de rĂ©glementations inutiles, que le gouvernement français aille voir comment l'aigle amĂ©ricain a pris son envol et qu'il tente d'imiter ses succĂšs. Un summer camp » made in USA pour un exĂ©cutif français lessivĂ© par douze mois de hausses d'impĂŽt et du chĂŽmage ? Yes, you can. »
ï»żDurĂȘve au cauchemar Le 4 avril, Martin Luther King est assassinĂ© Ă  Memphis. Dans une AmĂ©rique qui le dĂ©cevait : guerre du Vietnam, Black Panthers, pauvretĂ© et
PubliĂ© le 28/09/2015 Ă  1327 Artur Mas et Paul Romeva Junts pel si FIGAROVOX/ANALYSE - BenoĂźt Pellistrandi estime que l'indĂ©pendance de la Catalogne, si elle n'a jamais paru si proche, sera trĂšs difficile Ă  mettre en place. Elle porterait mĂȘme prĂ©judice aux Catalans .BenoĂźt Pellistrandi est ancien Ă©lĂšve de l'École normale supĂ©rieure et agrĂ©gĂ© d'histoire. Il est actuellement professeur en classes prĂ©paratoires au lycĂ©e 27 septembre, les Ă©lecteurs rĂ©sidents de Catalogne Ă©taient appelĂ©s aux urnes pour renouveler leur parlement rĂ©gional. Il s'agissait de la dixiĂšme Ă©lection de ce genre depuis qu'en 1980, la rĂ©gion a commencĂ© de faire fonctionner ses institutions autonomes. Les Ă©lections rĂ©gionales mobilisaient moins que les Ă©lections gĂ©nĂ©rales pour envoyer des dĂ©putĂ©s Ă  Madrid. De 1980 Ă  2012, la moyenne de participation s'Ă©tablissait Ă  61% contre 71% pour les Ă©lections nationales. Mais ce dimanche, le taux de participation a atteint le record de 77,44%.L'enjeu Ă©tait de taille. Le panorama politique nationaliste avait Ă©tĂ© recomposĂ© de fond en comble pour fonder une revendication indĂ©pendantiste. Du cĂŽtĂ© des partis “nationaux”, la question Ă©tait de savoir comment se rééquilibreraient les forces et si les nouveaux venus sur la scĂšne politique - Podemos Ă  gauche, Ciudadanos Citoyens au centre - Ă©taient en mesure de dĂ©passer les deux formations traditionnelles le Parti Socialiste et le Parti rĂ©sultats semblent sans appel les indĂ©pendantistes obtiennent une majoritĂ© absolue de siĂšges 72 contre 63. Ils sont pourtant lourds d'ambiguĂŻtĂ©s politiques et porteurs de plus de questions que de rĂ©ponses. Tout a changĂ© quand Artur Mas a choisi d'embrasser la cause indĂ©pendantiste. Il le fit d'abord par tactique il s'agissait de mordre sur l'Ă©lectorat de ses concurrents et surtout de construire un bras de fer avec Madrid pour nĂ©gocier en position de force un statut encore plus favorable Ă  l'autonomie. Les ambiguĂŻtĂ©s politiques d'abord. La liste arrivĂ©e en tĂȘte - Junts pel Si - 62 siĂšges et presque 40% des voix est un conglomĂ©rat de forces politiques hĂ©tĂ©rogĂšnes. La composent principalement les deux formations Convergence DĂ©mocratique de Catalogne du prĂ©sident Artur Mas et Gauche RĂ©publicaine de Catalogne Esquerra Republicana de Catalunya - ERC - de Oriol Junqueras. Ces deux formations ont Ă©tĂ©, jusqu'en 2012, “ennemies”. Toutes deux chassaient du cĂŽtĂ© des nationalistes. Mais lĂ  oĂč ERC Ă©tait radicale, CDC se prĂ©sentait comme le nationalisme prudent et raisonnable. Tout a changĂ© quand Artur Mas a choisi d'embrasser la cause indĂ©pendantiste. Il le fit d'abord par tactique il s'agissait de mordre sur l'Ă©lectorat de ses concurrents et surtout de construire un bras de fer avec Madrid pour nĂ©gocier en position de force un statut encore plus favorable Ă  l'autonomie. En 2012, il procĂ©da Ă  une dissolution de son Parlement. De 62 siĂšges, sa formation tomba Ă  50
 d'oĂč l'impĂ©rieuse nĂ©cessitĂ© de composer avec plus radical que lui ERC avait alors obtenu 23 siĂšges.C'est lĂ  que les choses se sont compliquĂ©es et qu'Artur Mas a Ă©tĂ© pris au piĂšge de sa surenchĂšre. Le nationaliste avait fait de l'indĂ©pendance un levier de nĂ©gociation le voilĂ  obligĂ© d'y croire
 ou de feindre d'y croire!Les deux formations disposaient de la majoritĂ© absolue dans le Parlement sortant
 elles la manquent. Avec 62 siĂšges, la liste unitaire perd 11 siĂšges par rapport au total de deux candidatures distinctes en 2012. Est-ce un succĂšs?D'autant que le sĂ©same de la majoritĂ© absolue est aux mains d'un parti encore plus radical la Candidature d'UnitĂ© Populaire, une gauche radicale qui souhaite proclamer dans les trois mois l'indĂ©pendance de la RĂ©publique dĂ©mocratique et sociale de Catalogne. Son leader, Antonio Baños, a d'ores et dĂ©jĂ  appelĂ© ses Ă©lecteurs Ă  dĂ©sobĂ©ir aux lois un gouvernement catalan en dĂ©pit de la concurrence de ces indĂ©pendantismes ne sera pas simple d'autant que beaucoup de nationalistes Ă©lus hier sont des indĂ©pendantistes de la onziĂšme heure
 regardĂ©s avec suscpicion par les militants aux autres forces politiques, le Parti populaire, actuellement au pouvoir Ă  Madrid, a subi une vĂ©ritable dĂ©route perdant 8 de ses 19 dĂ©putĂ©s au profit de la formation centriste Ciudadanos qui passe de 10 Ă  25 siĂšges! Cela veut clairement dire que la dynamique victorieuse est au centre. Lors des Ă©lections gĂ©nĂ©rales du 20 dĂ©cembre prochain - et les Catalans revoteront cette fois-ci pour envoyer des dĂ©putĂ©s Ă  Madrid - le Parti populaire devra faire le deuil de ses Ă©lus catalans. VoilĂ  qui n'est pas de bon augure pour ses envies de victoire. Le Parti socialiste a survĂ©cu aux ambitions de Podemos
 qui dĂ©montre lĂ  son immaturitĂ© politique et organisationnelle. Tout cela esquisse une recomposition favorable au centre-gauche d'ici Ă  est-elle cependant possible? De ces blocages et de ces dialogues de sourds entre institutions espagnoles - ne l'oublions pas la Generalitat de Catalogne, le gouvernement rĂ©gional, et le Parlement de Catalogne existent par la Constitution et reprĂ©sentent, en Catalogne, la forme de l'État espagnol -, on est arrivĂ© Ă  une situation hautement explosive. La raison politique s'est Ă©vaporĂ©e sous les puissantes senteurs enivrantes de l'Ă©motion. La sociĂ©tĂ© catalane est Ă©duquĂ©e avec un discours victimiste qui a rĂ©ussit Ă  convaincre une trĂšs large partie de l'opinion publique que les Catalans sont humiliĂ©s et opprimĂ©s. Rien n'est plus faux que ces approximations historiques. LĂ , l'historien ne peut ĂȘtre que rĂ©voltĂ© devant cette instrumentalisation, quand il ne s'agit pas de mensonge, du passĂ©. Ce “traumatisme” fabriquĂ© constitue aujourd'hui l'Ă©lĂ©ment le plus difficile Ă  rĂ©duire pour s'engager dans la voie du dialogue. Il est fait d'une ignorance grave sur le passĂ© national commun aux Catalans et aux Espagnols. Depuis 2012, la Generalitat - gouvernement rĂ©gional - de Catalogne n'a plus accĂšs aux marchĂ©s financiers. Elle se finance par l'intermĂ©diaire de Madrid car la signature de l'État espagnol jouit de la confiance des marchĂ©s
 pas celle de la Catalogne. Car tout le reste, c'est-Ă -dire des questions aussi techniques que le transfert des charges financiĂšres d'un État Ă  l'autre - par exemple, la future SĂ©curitĂ© sociale catalane prendra-t-elle en charge les retraites des travailleurs qui ont travaillĂ© et cotisĂ© en Catalogne mais qui sont repartis qui en Andalousie, qui en Castille, qui en EstrĂ©madure pour jouir de leur retraite? - sont bien trop complexes pour ĂȘtre mises sur le devant de la scĂšne. La mise en place, ne serait-ce que des conditions d'une nĂ©gociation pour arriver Ă  un accord d'indĂ©pendance, buterait immanquablement sur la technicitĂ© de toutes ces questions. Un rappel suffira Ă  le comprendre depuis 2012, la Generalitat de Catalogne n'a plus accĂšs aux marchĂ©s financiers. Elle se finance par l'intermĂ©diaire de Madrid car la signature de l'État espagnol jouit de la confiance des marchĂ©s
 pas celle de la Catalogne. Un État, un embryon d'État catalan, n'aurait pas les moyens financiers de se construire et s'il est facile de faire rĂȘver en mobilisant les sentiments et les symboles, sera-t-il facile de demander aux Catalans plus d'impĂŽts, plus de sacrifices pour construire leur État?Actuellement, le rĂȘve indĂ©pendantiste est gratuit. DĂšs lors qu'il s'accompagnera d'une facture, il virera au cauchemar
 en Catalogne et pour les Catalans eux-mĂȘmes. .